31 解決消極的原則
2．必須認識消極的實質與根源，消極就是拒絕、對抗真理，消極發怨言就是抵擋神、背叛神；
3．必須向神禱告尋求摸神的心意達到認識神的作工，明白神的心意與要求，從消極裡走出來；
4．活在撒但性情中太危險，隨時都能消極抵擋神，必須尋求真理讓正面積極的真理實際佔有。
相關神話如下：
「神成全人的方式多種多樣，在每件事上都可能讓你因此而被成全，不僅在積極方面，就是在消極方面也能成全你，使你更豐富。……
……你們要想被神成全，得學會在凡事上都會經歷，在臨到的事上都能得著開啟，每臨到一件事，不管是好事或壞事都能使你得益處，不能使你消極，不管如何你都能站在神的一邊看事，不能站在人的角度上分析、研究（這是經歷的偏差）。若按這個方法經歷，你的心就會被個人的生命的負擔而佔有，時時活在神的面光之中，不容易實行偏差，這樣的人大有前途。」
摘自《話在肉身顯現·對被成全之人的應許》
「人如果在裡面總有這個異象存在，裡面便透亮、踏實了，對這些事能定準了，你會說：『神他不是害我，不是故意看我的笑話，不是故意侮辱我，雖然話說得是嚴厲一點，是很扎心，但他都是為了我，雖然話語說得那麼嚴厲，但神仍是在拯救我，仍然在體貼著我的軟弱，他沒用事實來懲罰我，我相信神是拯救。』你若真有這個異象，你就不至於跑了，你會想到你的良心過不去，你的良心受譴責，不該這麼對待神，想想你自己所得的那麼多恩典，聽了那麼多話，能白聽嗎？誰跑你也不能跑，別人不信你也得信，別人棄絕神，你得維護神，你得見證神，別人毀謗神，你不能毀謗神。神對你再不好，你也得對得起他，你應該還報他的愛，你得有良心，因神是無辜的。他從天來在地上作工在人中間，已是受了極大屈辱了，他是聖潔的，沒有一點污穢，來在污穢之地，他得忍受多大屈辱？作工在你們身上，還是為了你們，你若昧著良心去對待他，還不如早點死了好！」
摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》
「如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨練你，逼著你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺著沒有多大痛苦，而且覺著神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺著你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺著你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說得背叛肉體，不能體貼它，什麼丈夫、妻子、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！『我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體』，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「你們普遍都處在這個情形之中：懶惰，不求上進，不肯付代價，要不就是消極等待，有的人還發怨言，對神作工的目的、意義不明白，追求真理太費勁。這樣的人都是厭煩真理，最終都得被淘汰。凡這樣的人沒有一個可以成全的，沒有一個可剩下的。人若沒有一點反抗撒但勢力的心志，就是不可救藥的人！」
摘自《話在肉身顯現·實行（七）》
「人裡面的想法、奢侈慾望並不是在迎合神的心意，根本沒有順服的實質，這又涉及那句話了，人本性裡的東西百分之百都是背叛。所以說，解剖你們哪個事、哪個問題、哪個心思、哪個反應，無論你是消極對抗，無論你是發怨言，無論你是漠不關心還是沉默不語，這裡面都有抵擋，都是在背叛，這樣解剖對不對？我若不解剖有些人就覺著：我這個人可算不錯了，我前幾年若臨到這事我肯定發怨言，也可能退去，現在我就不發怨言。你不發怨言但你有認識嗎？你那點認識算是認識嗎？你那點認識有真理嗎？你的認識合神心意嗎？被神認可嗎？你有順服神的實質嗎？是甘心樂意地順服神嗎？若不是，那你絕對是與神抵觸，也可能你現在心情好，你情緒不錯，或因正在使用你，如果有一天把你打發回家了，當你情緒低落裡面黑暗時，你裡面的東西就暴露出來了。有些身量小的、經歷時間短的就會扭頭跑了，逃回世界中。其實說到最終，不管你是什麼反應，總之，都是在拒絕神為人擺設的環境，人背叛神的本性處處都在流露，如果不解剖，人對自己認識得不夠深。人臨到什麼事都背叛，都不會順服神。有些人的反應就是不願意，或者有怨氣，消極下沉，你就說：人裡面都是不喜愛真理，這個不喜愛真理就是背叛。你們光是這樣說還不行，你並沒有解剖到實質深處，你們就把不喜愛真理說成是背叛，其實，這不僅僅是那麼簡單的事，你們解剖得怎麼樣？你們自己不了解自己，你有那個情形你自己不知怎麼回事，你分辨不出是對是錯，是不是背叛，有沒有順服自己也不清楚，你們解剖不透自己的本性。」
摘自《座談紀要·試煉中應該怎樣滿足神》
「要從積極方面進入，若是被動地等，那還是消極。要積極主動與我配合，殷勤別懶惰，時時和我有交通，與我有更深的親近。不明白的別急於求成，我不是不告訴你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你總和我親近，一切事放在我的手裡，不要徒然返回，你不知不覺這麼親近一段時間，我心意就會向你顯明。這你如果要摸到，那是和我真正地面對面了，你也真正尋到我的面了，你裡面相當的透亮踏實，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在話下。」
摘自《話在肉身顯現·第九篇說話》
「聖靈在每個人身上都有該走的路，都有成全的機會，藉著消極使你認識到自己的敗壞，再藉著脫去消極，使你找著實行的路，這對你都是成全，再藉著有些積極東西在你裡面一直引導、光照你，使你積極盡功用，使你長見識、長分辨。在你光景好時特別願意看神的話，特別願意禱告神，聽講道也能結合自己的情形，這個時候神在你裡面開啟、光照，使你在積極方面認識到一些東西，這是在積極方面成全你。在消極情形裡，你軟弱、消極，覺得沒有神了，但神又光照你，使你找著一條實行的路，從這裡出來就是在消極方面得到成全了。神在積極方面、消極方面都能成全人，就看你會不會經歷，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消極方面不能使你受損失，而且能使你得著更實在的東西，更能認識自己裡面的缺少，掌握自己的實在情形，看見人一無所有，什麼也不是，不經試煉不知道，不經試煉總覺得自己比別人高，比誰都好，通過這些你看見以前都是神作的，都是神保守的。一進入試煉之中愛心沒了，信心也沒了，禱告也缺少了，唱詩也唱不起來了，不知不覺你就從中認識了自己。神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」
摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》
「你經歷許多失敗，經歷許多軟弱，還有許多時候消極，這也可以說是神的試煉，因為一切都出於神，萬事萬物都在神的手中，失敗也好，軟弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握著，從神這邊說是試煉你，你如果認識不到，就成了試探。人該認識的有兩種情形：一種是出於聖靈，一種可能是出於撒但。一種情形聖靈光照你認識自己，恨惡、懊悔自己，能對神有真實的愛，立下心志去滿足神；一種情形是認識自己，但消極了，軟弱了，可以說是神的熬煉，但也可以說是撒但的試探。如果認識到了這是神對你的拯救，你現在太虧欠神了，從今以後彌補過來，不能再這樣墮落下去，好好吃喝神的話，總看自己不行，有渴慕的心志，這是神的試煉，受完痛苦之後再往前走神還帶領、光照、開啟、餵養。如果認識不到，而且消極了，乾脆破罐子破摔，你要這樣想就是撒但的試探臨到了。約伯經歷試煉時，是神和撒但打賭，神允許撒但苦待約伯，試煉約伯，雖然是神試煉約伯，但事實是撒但臨到了約伯，對撒但來說是試探約伯，但約伯站在神的一邊，他若不站在神這一邊就陷入試探了。」
摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》
「你別做消極跟隨的人，別做追求好奇的人，你這樣不冷不熱是會把你斷送的，會把你的生命給耽誤的，你得脫離這消極、被動的情形，善於追求積極的東西，善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理，來活出真理。你的軟弱並不可怕，你的缺欠並不是最大的難處，而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處，是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理，這才是你們的最大攔阻，是你們追求真理的最大仇敵。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「現在不要注重消極方面東西，凡是能使你消極的先放下不管，在行事的時候，存著一顆尋求、摸索的心，存著順服神的心。當你們發現自己有軟弱之處，但不受這個轄制，把該盡的功用都盡上，這就是積極進取。如：年老的弟兄姊妹有宗教觀念，但你能禱告，能順服、吃喝神話、唱詩……總之，你能做什麼，能盡什麼功用，就盡其所能地把所有力量都發揮出來，別消極等待。能在盡本分上滿足神是第一步，再能明白真理進入神話的實際，就是被神成全了。」
摘自《話在肉身顯現·關乎各盡功用》
「你心若真安靜在神的面前，那就不受外界任何事攪擾，不被任何人、事、物佔有。若在這方面有進入，那些消極的情形或人的觀念、處世哲學、人與人的不正常關係、心思意念等等一切反面的東西自然而然就消失了。因為你總揣摩神的話，心裡總親近神，總被神現實的說話佔有，那些消極的東西不知不覺就脫去了。新的正面的東西佔有你，舊的反面的東西就沒有地位了，所以你不要去注重那些消極的東西，這些不用你自己用力克制。你要注重安靜在神面前，多多吃喝享受神的話語，多多唱詩讚美神，讓神在你身上有作工的機會，因現在神要親自成全人，神要把你的心得著，他的靈感動你的心，你隨從聖靈的引導活在神面前就滿足神了。」
摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》
