全能神教會 | 書籍 盡本分維護神作工的原則

全能神教會  30　盡本分維護神作工的原則

1．竭力維護教會生活，使神選民正常吃喝神話交通真理，正常盡本分，不受惡人攪擾轄制；

2．必須罷免取締沒有聖靈作工的假帶領假工人，選舉追求真理有聖靈作工的人做帶領工人；

3．必須用真理揭露反駁各種邪說謬論讓撒但蒙羞，讓神話真理在教會掌權神得榮耀；

4．必須絕對按照上面的工作安排作好教會的工作，謹防敵基督、惡人另搞一套控制神選民。

相關神話如下：

「二、當行一切對神的工作有益的事，不該做毀壞神工作利益的事，當維護神的名、神的見證、神的工作。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

「究竟什麼是打岔神的經營？什麼是拆毀教會建造？什麼是打岔聖靈作工？什麼是撒但差役？在這些真理上要透亮，不能稀裡糊塗地過去。……都說貼著神的負擔，維護教會的見證，誰貼上了？問一問自己，你是貼著神的負擔的人嗎？為神你能實行公義嗎？你能站起來為我說話嗎？你能堅信不移地實行真理嗎？你敢於向一切撒但的作為爭戰嗎？為我的真理你能不憑情感揭露撒但嗎？你能讓我的心意在你身上得到滿足嗎？關鍵時刻你心擺上了嗎？你是通行我旨意的人嗎？多多問問自己，多多揣摩。撒但的禮物裝在你的裡面，是怨你自己不認識人，不認識撒但的毒素，自己找死。被撒但迷惑得實在不輕，簡直都糊塗了，喝醉了淫亂之酒，東倒西晃，站不住立場，沒有實行的路了。不正經吃喝，瞎打架、亂爭吵，不明是非，誰領都跟從，哪裡有一點真理！……平時口號喊得是很好，到實際臨到事就模棱兩可，有的明白小聲嘀咕，有的明白說出來沒人吱聲，不認識什麼是出於神的，不認識什麼是撒但的工作。」

摘自《話在肉身顯現·第十三篇說話》

「那些在教會中釋放毒言惡語的人，那些在弟兄姊妹中間散佈謠言、挑撥離間、拉幫結夥的人……他們所做的都是打岔攪擾神的工作，他們做的都是攪擾弟兄姊妹的生命進入，破壞正常的教會生活，這些披著羊皮的狼早晚都得被清理出去，對這些撒但的差役應採取毫不客氣的態度，採取棄絕的態度，這才是站在神的一邊，若不能做到這一點的都是與撒但同流合污。……

……在教會中那些行真理的人遭到棄絕，不能盡上自己所能，而那些攪擾教會、散佈死亡的人在教會中橫行，而且多數人都隨從，這樣的教會簡直就是撒但掌權，就是魔鬼作王。教會中人若不起來棄絕那些魔頭，這些人也遲早要被斷送的，以後對這樣的教會應採取措施，若是能行點真理的人也不尋求，那這個教會就被取締了。若在一處教會中沒有一個肯行真理的人，沒有一個能站住神見證的人，這個教會就徹底隔離，必須斷絕與其他教會的來往，這叫埋葬死亡，這叫棄絕撒但。」

摘自《話在肉身顯現·對不行真理之人的警告》

「教會在建造，撒但在竭力拆毀，它想方設法想要拆毀我的建造，所以教會需速速潔淨，不得有一點殘渣餘孽，潔淨得毫無一絲斑點，依然潔白如故。你們務要時刻儆醒等候，多在我面前，對撒但的各種陰謀詭計要識透，要認識靈、認識人，會分辨各種人、事、物；要多多吃喝我的話，自己會單獨地吃喝更重要，裝備一切真理，來我面前開你們靈眼，讓你們看見靈裡的一切奧祕所在……教會一進入建造帶下了一場聖徒爭戰，撒但的各種醜惡的嘴臉一一地擺在你們面前，是停止退步，還是站起來靠我而行？徹底揭露撒但的敗壞醜相，不講任何的情面，毫不客氣！與撒但決一死戰！我是你的後盾，要有男孩子的氣概！撒但最後垂死掙扎，但也逃脫不了我的審判，撒但就在我的腳下，也踩在你們的腳下，就這麼實在！

對一切宗教打岔的，拆毀教會建造的，一點不能容忍，立時審判，揭露撒但，踐踏撒但，讓撒但有來無回，毫無藏身之地，各式各樣的邪魔、鬼怪在我前必顯原形，打入無底深坑不得翻身，都在我們的腳下。要想為真理打美好的仗，首先不給撒但留下一點作工機會，這就需要同心合意會配搭事奉，放下己的一切觀念、看法、主張、作法，心安靜在我裡面，注重聖靈的聲音，留心聖靈的工作，細節地經歷神話，存心目的只有一個，就是為通行我的旨意，不應有別樣的存心，都一心仰望我，注視我的舉動、我的作法，不能有一點疏忽！靈裡要敏銳，擦亮眼睛。平時存心目的不正的、愛出頭的、好做心強的人，愛打岔的人，宗教道理強的人，撒但的差役等等，這樣的人站起來就是教會的難處，弟兄姊妹的吃喝就要歸於烏有，發現這樣的人出來表演要立時取締他。如果屢次不改就要吃大虧，嚴重持守者再為自己辯護，遮蓋罪孽，教會應立即剪除，不留任何餘地，不能因小失大，要顧全整體。」

摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話》

「要從積極方面進入，主動不能被動，不被任何人、事、物搖動，不能被任何人的話左右，要有一個穩定的性情，無論誰說啥，你知道是真理就該立即實行。不看任何人，總有我話在裡面運行，能站住我的見證，貼著我的負擔去行。隨幫唱柳沒主意糊塗不行，不出於我的敢站起來拒絕才行。你明明知道不對，也不作聲，你還不是實行真理的人，你知道不對，把話題扭轉過來，又被撒但把路攔住，有其言無其效，不能堅持始終，你心裡還有『怕』字，還不是撒但意念在其中？」

摘自《話在肉身顯現·第十二篇說話》

「在教會中站住我的見證，堅持真理，對就是對，錯就是錯，不要黑白混淆。對撒但就是要爭戰，就是要徹底打敗它，使它不得翻身。對我的見證要豁出一切來維護，這是你們做事的宗旨，不要忘了。」

摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話》

「工人作工作必須注意兩點：一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作，不能違背原則，別有自己的想像，別憑己意去行，一切為神家工作著想，一切以神家利益為重；另外一條也是最關鍵的，就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導，嚴格地按照神話去行。」

摘自《座談紀要·工人作工的主要原則》

參考人的交通：

「如果人所做的真是在維護神的作工，處處維護神選民吃喝神話、交通真理、過正當的教會生活，處處維護神選民明白真理、進入實際，無論人有什麼難處，都能用真理扶持人、澆灌人、供應人，使人不消極、不軟弱，逐漸對神產生認識，另外能揭露假帶領、揭露惡人、限制惡人、制裁惡人，做這些事都達到果效了，都做到神心意上了，這就叫維護神作工。」

摘自《講道交通（七）·怎樣進入神成全人的真實經歷中》

全能神教會 | 書籍 解決消極的原則

31　解決消極的原則

1．必須根據神話真理對待一切問題，認識神作的對人都是拯救都是愛，能否認自己背叛肉體；

2．必須認識消極的實質與根源，消極就是拒絕、對抗真理，消極發怨言就是抵擋神、背叛神；

3．必須向神禱告尋求摸神的心意達到認識神的作工，明白神的心意與要求，從消極裡走出來；

4．活在撒但性情中太危險，隨時都能消極抵擋神，必須尋求真理讓正面積極的真理實際佔有。

相關神話如下：

「神成全人的方式多種多樣，在每件事上都可能讓你因此而被成全，不僅在積極方面，就是在消極方面也能成全你，使你更豐富。……

……你們要想被神成全，得學會在凡事上都會經歷，在臨到的事上都能得著開啟，每臨到一件事，不管是好事或壞事都能使你得益處，不能使你消極，不管如何你都能站在神的一邊看事，不能站在人的角度上分析、研究（這是經歷的偏差）。若按這個方法經歷，你的心就會被個人的生命的負擔而佔有，時時活在神的面光之中，不容易實行偏差，這樣的人大有前途。」

摘自《話在肉身顯現·對被成全之人的應許》

「人如果在裡面總有這個異象存在，裡面便透亮、踏實了，對這些事能定準了，你會說：『神他不是害我，不是故意看我的笑話，不是故意侮辱我，雖然話說得是嚴厲一點，是很扎心，但他都是為了我，雖然話語說得那麼嚴厲，但神仍是在拯救我，仍然在體貼著我的軟弱，他沒用事實來懲罰我，我相信神是拯救。』你若真有這個異象，你就不至於跑了，你會想到你的良心過不去，你的良心受譴責，不該這麼對待神，想想你自己所得的那麼多恩典，聽了那麼多話，能白聽嗎？誰跑你也不能跑，別人不信你也得信，別人棄絕神，你得維護神，你得見證神，別人毀謗神，你不能毀謗神。神對你再不好，你也得對得起他，你應該還報他的愛，你得有良心，因神是無辜的。他從天來在地上作工在人中間，已是受了極大屈辱了，他是聖潔的，沒有一點污穢，來在污穢之地，他得忍受多大屈辱？作工在你們身上，還是為了你們，你若昧著良心去對待他，還不如早點死了好！」

摘自《話在肉身顯現·拯救摩押後代的意義》

「如果你真實愛神，不滿足肉體，你就看見神所作的太合適、太好，咒詛你悖逆、審判你的不義是應該的。有時神責打、管教你，興起環境來磨練你，逼著你到神面前，你總感覺神所作的太好，這樣你似乎覺著沒有多大痛苦，而且覺著神太可愛了。你如果體貼肉體軟弱，說神作得太過分，那你就覺著你總在痛苦之中，總有憂傷，而且對神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不體恤人的軟弱，不知道人的難處，你就總覺著你一個人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，這時你就發怨言了。你越這樣體貼肉體軟弱，越覺得神作得太過分，到最後嚴重到一個地步，你否認神作的工，開始抵擋神，裡面就滿了悖逆的東西。所以說得背叛肉體，不能體貼它，什麼丈夫、妻子、兒女、前途、婚姻、家庭這些都沒有！『我心裡只有神，我得好好滿足神，不能滿足肉體』，你有這個心志才行。總有這個心志，實行真理，放下自己的時候，稍用勁一努力你就能行出來。」

摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》

「你們普遍都處在這個情形之中：懶惰，不求上進，不肯付代價，要不就是消極等待，有的人還發怨言，對神作工的目的、意義不明白，追求真理太費勁。這樣的人都是厭煩真理，最終都得被淘汰。凡這樣的人沒有一個可以成全的，沒有一個可剩下的。人若沒有一點反抗撒但勢力的心志，就是不可救藥的人！」

摘自《話在肉身顯現·實行（七）》

「人裡面的想法、奢侈慾望並不是在迎合神的心意，根本沒有順服的實質，這又涉及那句話了，人本性裡的東西百分之百都是背叛。所以說，解剖你們哪個事、哪個問題、哪個心思、哪個反應，無論你是消極對抗，無論你是發怨言，無論你是漠不關心還是沉默不語，這裡面都有抵擋，都是在背叛，這樣解剖對不對？我若不解剖有些人就覺著：我這個人可算不錯了，我前幾年若臨到這事我肯定發怨言，也可能退去，現在我就不發怨言。你不發怨言但你有認識嗎？你那點認識算是認識嗎？你那點認識有真理嗎？你的認識合神心意嗎？被神認可嗎？你有順服神的實質嗎？是甘心樂意地順服神嗎？若不是，那你絕對是與神抵觸，也可能你現在心情好，你情緒不錯，或因正在使用你，如果有一天把你打發回家了，當你情緒低落裡面黑暗時，你裡面的東西就暴露出來了。有些身量小的、經歷時間短的就會扭頭跑了，逃回世界中。其實說到最終，不管你是什麼反應，總之，都是在拒絕神為人擺設的環境，人背叛神的本性處處都在流露，如果不解剖，人對自己認識得不夠深。人臨到什麼事都背叛，都不會順服神。有些人的反應就是不願意，或者有怨氣，消極下沉，你就說：人裡面都是不喜愛真理，這個不喜愛真理就是背叛。你們光是這樣說還不行，你並沒有解剖到實質深處，你們就把不喜愛真理說成是背叛，其實，這不僅僅是那麼簡單的事，你們解剖得怎麼樣？你們自己不了解自己，你有那個情形你自己不知怎麼回事，你分辨不出是對是錯，是不是背叛，有沒有順服自己也不清楚，你們解剖不透自己的本性。」

摘自《座談紀要·試煉中應該怎樣滿足神》

「要從積極方面進入，若是被動地等，那還是消極。要積極主動與我配合，殷勤別懶惰，時時和我有交通，與我有更深的親近。不明白的別急於求成，我不是不告訴你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你總和我親近，一切事放在我的手裡，不要徒然返回，你不知不覺這麼親近一段時間，我心意就會向你顯明。這你如果要摸到，那是和我真正地面對面了，你也真正尋到我的面了，你裡面相當的透亮踏實，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在話下。」

摘自《話在肉身顯現·第九篇說話》

「聖靈在每個人身上都有該走的路，都有成全的機會，藉著消極使你認識到自己的敗壞，再藉著脫去消極，使你找著實行的路，這對你都是成全，再藉著有些積極東西在你裡面一直引導、光照你，使你積極盡功用，使你長見識、長分辨。在你光景好時特別願意看神的話，特別願意禱告神，聽講道也能結合自己的情形，這個時候神在你裡面開啟、光照，使你在積極方面認識到一些東西，這是在積極方面成全你。在消極情形裡，你軟弱、消極，覺得沒有神了，但神又光照你，使你找著一條實行的路，從這裡出來就是在消極方面得到成全了。神在積極方面、消極方面都能成全人，就看你會不會經歷，就看你是不是追求被神成全的人，你如果真追求被神成全，在消極方面不能使你受損失，而且能使你得著更實在的東西，更能認識自己裡面的缺少，掌握自己的實在情形，看見人一無所有，什麼也不是，不經試煉不知道，不經試煉總覺得自己比別人高，比誰都好，通過這些你看見以前都是神作的，都是神保守的。一進入試煉之中愛心沒了，信心也沒了，禱告也缺少了，唱詩也唱不起來了，不知不覺你就從中認識了自己。神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」

摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》

「你經歷許多失敗，經歷許多軟弱，還有許多時候消極，這也可以說是神的試煉，因為一切都出於神，萬事萬物都在神的手中，失敗也好，軟弱跌倒也好，都在乎神，都由神掌握著，從神這邊說是試煉你，你如果認識不到，就成了試探。人該認識的有兩種情形：一種是出於聖靈，一種可能是出於撒但。一種情形聖靈光照你認識自己，恨惡、懊悔自己，能對神有真實的愛，立下心志去滿足神；一種情形是認識自己，但消極了，軟弱了，可以說是神的熬煉，但也可以說是撒但的試探。如果認識到了這是神對你的拯救，你現在太虧欠神了，從今以後彌補過來，不能再這樣墮落下去，好好吃喝神的話，總看自己不行，有渴慕的心志，這是神的試煉，受完痛苦之後再往前走神還帶領、光照、開啟、餵養。如果認識不到，而且消極了，乾脆破罐子破摔，你要這樣想就是撒但的試探臨到了。約伯經歷試煉時，是神和撒但打賭，神允許撒但苦待約伯，試煉約伯，雖然是神試煉約伯，但事實是撒但臨到了約伯，對撒但來說是試探約伯，但約伯站在神的一邊，他若不站在神這一邊就陷入試探了。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「你別做消極跟隨的人，別做追求好奇的人，你這樣不冷不熱是會把你斷送的，會把你的生命給耽誤的，你得脫離這消極、被動的情形，善於追求積極的東西，善於攻克自己身上的軟弱之處來得著真理，來活出真理。你的軟弱並不可怕，你的缺欠並不是最大的難處，而你這不冷不熱、不尋求真理的心卻是你最大的難處，是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理，這才是你們的最大攔阻，是你們追求真理的最大仇敵。」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

「現在不要注重消極方面東西，凡是能使你消極的先放下不管，在行事的時候，存著一顆尋求、摸索的心，存著順服神的心。當你們發現自己有軟弱之處，但不受這個轄制，把該盡的功用都盡上，這就是積極進取。如：年老的弟兄姊妹有宗教觀念，但你能禱告，能順服、吃喝神話、唱詩……總之，你能做什麼，能盡什麼功用，就盡其所能地把所有力量都發揮出來，別消極等待。能在盡本分上滿足神是第一步，再能明白真理進入神話的實際，就是被神成全了。」

摘自《話在肉身顯現·關乎各盡功用》

「你心若真安靜在神的面前，那就不受外界任何事攪擾，不被任何人、事、物佔有。若在這方面有進入，那些消極的情形或人的觀念、處世哲學、人與人的不正常關係、心思意念等等一切反面的東西自然而然就消失了。因為你總揣摩神的話，心裡總親近神，總被神現實的說話佔有，那些消極的東西不知不覺就脫去了。新的正面的東西佔有你，舊的反面的東西就沒有地位了，所以你不要去注重那些消極的東西，這些不用你自己用力克制。你要注重安靜在神面前，多多吃喝享受神的話語，多多唱詩讚美神，讓神在你身上有作工的機會，因現在神要親自成全人，神要把你的心得著，他的靈感動你的心，你隨從聖靈的引導活在神面前就滿足神了。」

摘自《話在肉身顯現·關乎心安靜在神面前》

全能神教會 | 書籍 絕對忠於神的原則

                        全能神教會 29　絕對忠於神的原則

1．心能絕對忠於神，奉獻一生為神花費，不為自己前途後路打算，只為通行神旨意而活；

2．絕對忠於神的託付，盡本分能向神負責，沒有應付糊弄，為滿足神能付出代價作好見證；

3．絕對忠於神的說話，心中不崇拜任何人，一切遵從神話，不仰望人、依靠人、受人轄制；

4．絕對順服神的擺佈安排，只要出於神就堅決實行順服，像彼得一樣順服至死沒有怨言。

相關神話如下：

「你能把你的身心與你的全部真實的愛都獻給神，擺在神的面前，對神能絕對順服，能絕對地體貼神的心意，不為肉體，不為家庭，不為自己的慾望，而是為神家利益，一切以神的話為原則，以神的話為根基，這樣，你的存心、你的觀點就都擺對了，你就是一個在神面前蒙神稱許的人了。」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的『心』來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「彼得看見自己還沒為耶穌做過什麼，又想起以前向神的起誓願意為神捨命，他就沒怨言了，以後再禱告就比這強多了。他又禱告說：『主耶穌基督啊！我曾經離開過你，你也曾經離開過我，我們曾經有分別的時候，也有相聚的時候，但是你愛我勝過一切，我多次悖逆你，多次惹你傷心，這些我怎能忘記？你在我身上作的工作，你託付我的，我時時掛在心上，從來沒有忘記，你在我身上作的工作，我已經盡我所能了。我能做什麼你知道，能盡什麼功用你更知道，我願任你擺佈，我願意把自己所有的一切都獻給你。我能為你做什麼只有你知道，雖然撒但這樣愚弄我，我也悖逆過你，但我相信你不因那些而記念我的過犯，相信你不按著那些來對待我。我願意把自己的一生都獻給你，我不求什麼，我也沒有什麼別的希望和打算，我只求能按著你的意思去做，照著你的旨意去做，我願喝你的苦杯，任你擺佈。』」

摘自《話在肉身顯現·彼得認識「耶穌」的過程》

「怎樣對待神的託付？這可是嚴重的事呀！神給人的託付你完不成，你不配活在神面前，應該接受懲罰了。神對人的託付是天經地義得完成的，這是人最高的職責，跟生命一樣重要。你如果對神的託付掉以輕心的話，那你就是最嚴重的背叛神，這就比猶大更可悲，該受咒詛，所以說，神對人有託付，這是神的高抬，特殊的恩待，這是最榮耀的事，別的什麼都能放棄，甚至性命不要也得完成神的託付，你看這裡面更有真理可尋求。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

全能神教會 | 書籍 做誠實人的原則

28　做誠實人的原則

1．必須將心交給神讓神做主，凡事按真理而行接受神的鑒察、檢驗，活在光明中；

2．必須在禱告中與神有真實的相交，與神交心說心裡話，保持、維護與神的正常關係；

3．保證說話沒有謊言摻雜，心裡沒有詭詐欺騙，單純敞開且有智慧，與人有正常人際關係；

4．必須具備辦事有原則合乎真理，做事光明正大，該一是一，該二是二，堂堂正正地做人。

相關神話如下：

「為了你們的命運你們當做到被神認可。就是說，你們既然承認自己是神家中的一員，那你們就應當做到處處讓神放心，事事讓神滿意，也就是辦事有原則而且合乎真理。若你達不到這些，那你就是被神厭棄、被所有的人唾棄的對象，一旦你落入這樣的境界，那你就不能說成是神家中的一員，這就是所謂的不被神認可。

……所謂誠實就是能把心交給神，凡事都不對他作假，凡事都向他敞開，不隱瞞事實，不做欺上瞞下的人，不做僅僅是討好神的事。總之，誠實就是做事、說話不摻水分，不欺騙神，不欺騙人。……若你有很多隱私難以啟齒，若你很不願意將自己的祕密也就是自己的難處與人敞開來尋求光明之道，那我說你是一個很難蒙拯救的人，而且你是一個在黑暗中難以露出頭腳的人。若你很喜歡尋求真理之道，那你是一個在光明中常活著的人。若你很願意做一個神家中的效力者，默默無聞，勤勤懇懇，沒有索取，只有貢獻，那我說你是一個忠心的聖徒，因為你不求報酬，只做誠實的人。若你肯坦白，若你肯全部花費你的全人，若你能為神犧牲性命而站住見證，若你是一個誠實得只知道滿足神不知道為自己著想或索取什麼的人，那我說這些人就是在光明中得到滋潤的人、在國度中永存的人。你知道在你身上有沒有真實的信，有沒有真正的忠心，有沒有為神受苦的記錄，有沒有對神絕對的順服。若你沒有這些，那在你身上還有悖逆、欺騙、貪心、埋怨，因為你的心並不誠實，所以你從來就得不著神的賞識，從來就沒有在光明中存活。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通，或是盡本分、辦事，都應把心擺到神的面前。你盡功用時，神與你同在，只要你存心對，是為神家工作，神必悅納你所做的，你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候，存著一顆愛神的心，尋求神的看顧、保守，尋求神的鑒察，存著這樣的心，禱告就有果效。好比說聚會時禱告，你敞開心向神禱告，不說假話，向神說你的心裡話，這樣必能達到果效。……

……你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應，都能拿到神的面前。就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至於你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鑒察，這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程，你越能接受神的鑒察，你越得著潔淨，越能符合神的心意，你就不至於放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麼事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛……

…………

禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。

…………

神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心。人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工，所以禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。禱告的最低標準是必須能維持你的心能安靜在神面前，心不離開神，或許這一個階段你沒有更新更高的看見，但你必須以禱告來維持現狀，不能倒退，這是最起碼必須達到的。

……

要做誠實人，要為除掉詭詐的心而禱告神，藉著禱告隨時潔淨自己，藉著禱告被神的靈感動，你的性情隨之就逐步變化了。」

摘自《話在肉身顯現·關於禱告的實行》

「你的靈生活越多，你的心越能被神的話佔有，總掛念著這些事，總以這些事為負擔，之後，再藉著靈生活把你的心裡話都向神訴說，你願意怎麼做，你心裡想的是啥，你對神的話有什麼認識、有什麼看法都向神說，一點也別隱藏，操練向神說心裡話、吐露真情，心裡有的儘管都說出來。你越這樣說，越覺得神可愛，你的心越被神吸引，這時你覺得只有神最親，無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修，總也不忘記，似乎是你的終身大事，這樣，你的心才能被神的話佔有，這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神佔有，在你的心中總有你自己所愛的，誰也奪不去，此時神就真正活在你的裡面了，神在你的心裡就有了地位。」

摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》

「有正常人的言談舉止就是說話有倫次，是就說是，不是就說不是，符合事實恰如其分，不搞欺騙，不說謊話。」

摘自《話在肉身顯現·提高素質是為了能蒙神拯救》

「我很欣賞對別人沒有猜疑的人，也很喜歡肯接受真理的人，對於這些人我很照顧，因為這兩種人是我眼中的誠實人。你是一個很詭詐的人，那你就對每件事、每個人都有防備之心與猜測之意，所以你對我的信也是建立在猜疑的基礎上的，這樣的信是我永遠都不能承認的。」

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

「正常人的性情沒有彎曲詭詐，人與人有正常的關係，不搞獨立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中間高舉神，在人中間貫穿神的話，人與人和睦同居，都活在神的看顧、保守之下，地上充滿和諧之氣，沒有撒但的攪擾，在人中間都能以神的榮耀為根本。這樣的人都是猶如天使一樣，單純、活潑，不曾向神發怨言，只為神在地的榮耀而獻上自己的所能。」

摘自《話在肉身顯現·第十六篇說話的揭示》

「沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為你的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。如果在教會裡弟兄姊妹之間沒有這個，那就永遠不可能有弟兄姊妹之間的和睦相處，這就是做誠實人必須有的一條。……誠實人首先得能把心亮出來，讓大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真實的那一面，不要偽裝，不要包著裹著，人家才能信任你，才能把你當成一個誠實人，這是做誠實人的最基本的實行，這是前提。你老偽裝，老裝自己聖潔，老裝自己高尚，老裝自己偉大，老裝自己人格高，讓別人看不著你的敗壞，讓別人看不著你的缺陷，給別人一個假相，讓別人認為你很正直、很偉大、很能捨己、很公正、不自私。不要偽裝自己，不要包裝自己，而是要亮相，把心亮給別人看，你能把心都亮給別人看了，把心裡所想的、所要做的，無論是正面的還是反面的都亮給別人看，這是不是就誠實了？你能亮給人看，神也看著你，神就說：『你都能亮給人看，那你在我面前肯定也是誠實的。』你僅僅是背後亮給神看，當人的面老裝偉大、裝高尚，或者裝大公無私，那神會怎麼看呢？神會怎麼說呢？神會說：『你是地地道道的詭詐人，地地道道的偽君子、小人，你不是一個誠實人。』神會這麼定罪你。要做誠實人那就是無論在神面前所做的還是在人面前所做的，都能把心敞開亮相……」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

全能神教會 | 書籍 接受神鑒察的原則

全能神教會   27　接受神鑒察的原則

1．盡本分必須接受神的鑒察，凡事擺對存心，不為個人利益圖謀，站住見證滿足神；

2．禱告接受神鑒察，與神有真實相交，凡經不住神鑒察的事都應放棄、擺脫；

3．有敬畏神之心的人必能接受神鑒察，盡本分能向神負責，沒有應付糊弄與欺騙；

4．神主宰一切、鑒察一切，不管在人前做的還是在人後做的都能拿到神面前接受鑒察檢驗。

相關神話如下：

「作為一個信神的人，所作所為都能拿到神面前接受神的鑒察。若你做的能拿到神靈面前，而不能拿到神的肉身面前，說明你還沒受神靈的鑒察。……你看看自己的所作所為是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，說明你就是作惡的人，作惡的人能被成全嗎？你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應，都能拿到神的面前。就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至於你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鑒察，這樣實行才利於自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔淨的過程，你越能接受神的鑒察，你越得著潔淨，越能符合神的心意，你就不至於放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以說接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麼事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

「你做每件事的時候都得檢查個人的存心對不對，如果能按神的要求做，跟神的關係就正常了，這是最低標準。藉著你察看自己的存心，若有不對的存心出來的時候，你能背叛它而且能夠按神的話去行，這樣你在神面前就成為一個對的人，說明你和神的關係已經正常了，所做的一切都為了神，不是為自己。在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。」

摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

「要想合神心意對神的作工得存著一顆順服神的心，竭力追求真理，凡事都能接受神的鑒察。你的所作所為是經過神的鑒察嗎？你的存心對不對？你如果存心對，神稱許你；你如果存心不對，說明你心不是愛神，你乃是愛肉體、愛撒但。所以凡事都要藉禱告接受神的鑒察。在禱告時，雖然我這個人沒在你眼前，但聖靈與你同在，你禱告的是這個人也是神的靈。你為什麼信這個肉身？因為他有神的靈，沒有神的靈你能信這個人嗎？你信這個人，也就是信神的靈，讓你敬畏這個人也是敬畏神的靈，你信神的靈也是信這個人，你信這個人也是信神的靈。當你禱告的時候，你就覺得神的靈與你同在，神就在你眼前，因此你禱告是向神的靈禱告。現在多數人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺騙神的肉身，你可騙不了神的靈，凡經不住神鑒察的事都是不合真理的，都應放棄，否則那是得罪神的。所以說，你無論是禱告或是與弟兄姊妹說話、交通，或是盡本分、辦事，都應把心擺到神的面前。你盡功用時，神與你同在，只要你存心對，是為神家工作，神必悅納你所做的，你應以你的誠心來盡你的功用。當你禱告的時候，存著一顆愛神的心，尋求神的看顧、保守，尋求神的鑒察，存著這樣的心，禱告就有果效。好比說聚會時禱告，你敞開心向神禱告，不說假話，向神說你的心裡話，這樣必能達到果效。」

摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》

全能神教會 | 書籍 順服聖靈作工的原則

26　順服聖靈作工的原則

1．必須絕對順服聖靈的內在開啟光照與神話的引導，是聖靈作工在成全人、神話成全人；

2．必須順服聖靈的主宰安排，必須接受順服出於聖靈的一切修理對付、管教擊打與試煉熬煉；

3．必須順服聖靈使用之人的工作安排與交通講道，因這是聖靈作工的一部分；

4．必須順服各級帶領工人及弟兄姊妹出於聖靈的開啟光照與合乎真理的交通。

相關神話如下：

「你信神就得做到始終如一地順服，不是高興了就順服，不高興了就不順服，這樣的順服神不稱許。如果我交通新的作工你跟不上來，還持守以前那個說法，那你生命能有長進嗎？神作工是藉著說話供應你，你順服而且也接受了，聖靈必作工在你身上。我怎麼說話聖靈就怎麼作，你們按著我說的去做，聖靈馬上就作工在你身上。我釋放新亮光讓你們看見，把你們都帶入現時的亮光裡，你進入現時亮光裡，聖靈馬上就作工在你身上。有的人不服氣，說：『我就不按你那個去實行。』那我說你現在就沒路了、枯乾了、沒生命了。所以說，經歷性情變化，跟上現時的亮光最關鍵。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

「聖靈怎麼說你就怎麼隨從，怎麼說你怎麼追求，這就是一個順服聖靈的人，這樣你的性情就有變化。人的性情是隨著聖靈現實的說話而變化的，如果你總持守以前的舊經驗、舊規條，那你的性情就不能變化。若聖靈在今天發聲是讓所有的人都進入正常人性的生活，而你這個人還是注重外皮，對實際稀裡糊塗不求真，那你是沒跟上聖靈作工的人，是沒有進入聖靈所帶領的路的人。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「工人作工作必須注意兩點：一個是準確地按著工作安排所規定的原則去作，不能違背原則，別有自己的想像，別憑己意去行，一切為神家工作著想，一切以神家利益為重；另外一條也是最關鍵的，就是在凡事上要留心隨從聖靈的引導，嚴格地按照神話去行。如果對聖靈的引導你還能違背，還能頑固地按著自己的意思、按照個人的想像去作，這是最嚴重的抵擋神。常常違背聖靈的開啟引導就走到絕路了，失去聖靈的作工就沒法作工作了，即使作工作也沒有什麼果效。作工作主要就這兩條原則，一條是準確地按照上面的安排作工，根據上面安排的原則做事，另外一條，隨從裡面的聖靈引導。……聖靈內在引導也不是超然的，是特別的正常，就是心靈深處覺著這麼作合適，就這麼作最好，這個意思還挺清楚，並不是琢磨出來的，有時自己還不太理解為什麼要這樣做，這往往就是出於聖靈的開啟，這事在多數人身上是最常發生的。聖靈引導你這麼做最合適，不是你考慮出來的，乃是心裡面有個感覺，意識到這麼做最好，這就可能是出於聖靈。己的意思往往都是通過思維考慮出來的，並且都帶有己意摻雜，對我哪方面有利，對我有什麼好處，凡是人定意做的裡面都帶這些東西，聖靈引導絕對沒有這些摻雜。對聖靈的開啟或引導必須細心，尤其在關鍵事上更得留心才能抓住，好動頭腦、好隨從己意的人最容易忽略，好的工人、比較有發展的工人都是留心聖靈作工的，順服聖靈的人都有敬畏神的心，竭力追求真理。……要作好神所託付的工作必須抓住兩條原則，要嚴格按照上面的工作安排，還要留心順服聖靈的引導，這兩條抓住了，作工才有果效，才能滿足神的心意。」

摘自《座談紀要·工人作工的主要原則》

全能神教會 | 書籍 順服神話語權柄的原則

25　順服神話語權柄的原則

1．神話都是真理，神話權柄至高無上，神話主宰成就一切，是人類最高的生命格言；

2．必須得明白神話，認識神話的真理實質，能進入真理實際，使神話成為人的生命；

3．越是神審判揭示人、修理對付人的話語越有真理可尋求，必須接受順服尋求進入真理實際；

4．無論何人只要所說的符合神話真理都應接受，順服在神話的權柄之下，神話是最高權柄。

相關神話如下：

「我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。我要讓所有跟隨我的人都知道這樣一個事實：不能完全接受我話語的人、不能實行我話語的人、不能在我的話語中找到目標的人、不能因我的話語而得到救恩的人都是被我的話語定罪的人，更是失去我救恩的人，我的刑杖將永不離開。」

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言，因為是神對人提出的要求，而且是神自己親自作的工作，所以，稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的，也不是偉人的名言，而是天地萬物的主宰者向人類的發聲，不是人如何總結而有的語言，而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」

摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》

「『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

「光明白道理沒有用，不能帶來生命的變化，光明白神話字句不等於明白真理，神話裡所闡明的那些實質的東西才是真理，神的話句句都有真理，但人不一定能明白。比如神話說『你們要做誠實人』，這話裡就有真理，『你們要成為順服神的人，要成為愛神的人，成為敬拜神的人，你們要盡好人的本分』，這些話裡面更有真理。神的每一句話都包含很多的真理，每一句真理都得說很多的話才能把裡面的實質說明白，達到這個地步才屬於明白真理了，你光明白字面的意思，按字面解釋神的話，這不是明白真理，這純粹是搬弄道理。」

摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》

「神的話裡面都是人該具備的真理，都是對人最有益處、最有幫助的，是你們身體裡需要的滋補品、營養品，是幫助人恢復正常人性，是人該裝備的真理。你們越實行神的話，你們的生命長進越快；越實行神的話，真理越透亮。你們的身量長大了，對靈界的事就看得越透，得勝撒但就越有力。許多你們不明白的真理都是藉著你們實行神的話時透亮的。……所以說只有經歷真理才能明白真理，在經歷之中對真理的隱祕部分才能摸著，經歷進深了才能抓住真理的內涵之意，明白真理的實質。」

摘自《話在肉身顯現·明白真理就當去實行》

「信神的人該具備的是起碼外面有好的行為，最主要還是具備神的話，不管怎麼說都離不開神的話，你認識神、滿足神的心意，都是在神的話裡得著的。以後各邦、各派、各宗、各界都用話來征服，神直接說話，每個人手裡都捧著神的話，就藉著這個成全，裡裡外外都是神的話，嘴上說神的話，實行按神的話實行，裡面存的還是神的話，裡外都用神的話來浸透，這樣，人就被成全了。滿足神心意的人，能夠為神作見證的人，就是有神話作實際的人。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

「其實，現在所作的工作就是讓人背叛撒但，背叛老祖宗，話語的審判都是為了揭露人的敗壞性情，都是為了讓人明白人生的實質，這一次又一次的審判，都扎在了人的心上，哪一次的審判都直接涉及人的命運，有意刺傷人的心，讓人能將這些都放下，藉此來達到讓人認識人生、認識這污穢的世界，也讓人認識神的智慧與全能，認識這撒但敗壞的人類。越是這樣的刑罰、審判，越能刺傷人的心，也能喚起人的靈，這樣的審判，目的就是為了喚醒這些敗壞至深而且是蒙蔽最深的人的心靈。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人才能活出有意義的人生》

「審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。如果你並不看重這些真理，如果你總想迴避這些真理，總想在這些真理以外尋找新的出路，那我說你是罪大惡極的人。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「人追求生命的進入是根據神的話……不管神怎麼說，你只管進入他的說話裡，神說開始刑罰人你就受刑罰，神說讓人死你就受試煉，你總活在神的最新說話裡，到最後神的話語就把你成全了。越進入神的話裡面，被成全得越快。」

摘自《話在肉身顯現·性情變化的人都是進入神話實際的人》

「當然更深地認識自己還要結合神的話；你們不要怕受苦，也不要怕疼痛，更不要怕神的話刺透你們的心，你們應該多看神審判刑罰方面的話，揭露人敗壞實質的話語，多看多對號，別往別人身上對，而是要往自己身上對，哪一樣在人身上都不少，都能對上號，不信你去經歷經歷。」

摘自《神的交通講道·追求真理的重要性與追求真理的路途》

「什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服，這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

參考人的交通：

「在神家是神掌權、神話掌權，神的性情至高無上，是最高權力的象徵，所有神選民都應尊神為大，尊神話為至高，絕對順服基督的權柄、神話的權柄，這是天經地義理所當然的，否則就是大逆不道、天理難容。在教會中，神的話高於一切，神的話才是真正的最高指示、最高命令，神話的權柄是最高的權柄，完全代表天意天命，無論何人必須順服在神話的權柄之下，凡有聖靈作工的人都有執行神命令的權柄，都有維護神作工的權柄，這是國度時代的標誌。」

摘自《彙編（一）·必須取締所有無聖靈作工的假帶領假工人》

「順服真理的權柄那才是真實順服神的人，順服真理的權柄是指任何一個人不管他的年齡大小，不管是什麼地位，他說的合乎真理你地位再高也能順服，因為真理是高過一切，真理代表神，人不能代表神，唯有真理能代表神，真理的權柄高於一切，你如果在凡事上能順服真理的權柄，這才能代表你是順服神的人，這才能證明你是順服神的人。……如果一般弟兄姊妹說的對、合乎真理就該順服，這叫順服真理的權柄，真理的權柄在教會裡是最高權柄，神話的權柄是最高權柄。做一個真實順服神的人就得這樣實行操練，『我順服的是神的話，是真理，最小的一個弟兄姊妹說的合乎真理，我都接受，都採納』，沒有個人觀念，沒有個人成見，不受任何人、事、物轄制，順服真理才是真實順服神，不管這個真理從誰的口裡發出，出自哪一個人，都得接受順服，這是操練進入順服神的實際最重要的一個實行啊！誰說的合乎真理都接受，就是你最看不起的那個人，他交通的如果合乎真理，你說『你交通得對，合乎真理，我接受』……這麼進入真理實際是對的。在神家神話的權柄、真理的權柄高於一切，順服真理的人才是真實順服神的人，不管誰交通的，只要合乎真理、合乎神話都能接受，都能採納，都能順服，這樣的人才是真實順服神的人。」

摘自《講道交通（七）·得著真理進入實際的最主要表現》