2018年7月2日星期一

全能神教會 | 書籍 尋求摸神心意的原則

全能神教會  51 尋求摸神心意的原則

1.必須根據神話,在神對人的要求上尋求明白神的心意,達到明白真理、實行真理;
2.在人對神的觀念誤解上尋求真理,認識人的謬妄荒唐,達到明白真理順服神的果效;
3.在試煉熬煉中尋求明白神的心意與要求,達到準確實行真理真實順服神站住見證
4.在涉及真理原則與盡本分的事上尋求明白真理,用真理解決問題。
相關神話如下:
「具體怎麼走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求,甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,那就是完全地投入到神話裡面,注重吃喝神話,注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法,彼得見到耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意,在神話裡明白得著更多的真理。……彼得經歷數百次試煉沒有白受苦,彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己,也認識了神。另外,他在神話中也特別注重神對人的要求,人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫,達到完全透亮,這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話,凡是能作為他生命的話,是屬於真理,他都刻在心裡面常常地揣摩領悟,他聽見耶穌說的話以後就能往心裡去,說明他特別注重神話,到最終的確達到了果效,也就是能運用自如地實行神話,做到準確地實行真理,準確地行在神心意上,能完全按照神的意思做,放棄個人的主張想像,這樣他就進入神話的實際了。」
摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》
「愛神得凡事都去尋求神的心意,遇到什麼事都能往深處去扎根,去摸神的心意,看看神在這事上的心意是什麼,神要求你達到的是什麼,你當怎樣體貼神的心意。如:臨到一件事需要你受痛苦,此時你當明白神的心意是什麼,你該怎樣體貼神的心意,你不能滿足自己,先把自己放下,肉體是最卑賤的,你得尋求滿足神,你得盡到你的本分。當你這樣想的時候,神在這事上就特別開啟你,而且你的心也得到安慰了。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「神到底如何帶領人這是神自己的工作,人理當順服,不應有這樣那樣的看法,因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思,就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考,更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工,這不就是敵基督了嗎?這樣的人還談什麼信神呢?我們既然相信有神,既然想滿足神、想看見神,就應當尋求真理之道,尋求與神相合之道,不應硬著頸項與神對立,這樣做有什麼好果子吃呢?」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」
摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

全能神教會 | 書籍 尋求摸神心意的原則

51 尋求摸神心意的原則

1.必須根據神話,在神對人的要求上尋求明白神的心意,達到明白真理、實行真理;
2.在人對神的觀念誤解上尋求真理,認識人的謬妄荒唐,達到明白真理順服神的果效;
3.在試煉熬煉中尋求明白神的心意與要求,達到準確實行真理真實順服神站住見證
4.在涉及真理原則與盡本分的事上尋求明白真理,用真理解決問題。
相關神話如下:
「具體怎麼走彼得的路,有哪些實行法,這是必須得清楚的。首先,得把個人的存心、個人不正當的追求,甚至家庭及肉體所有的東西全部都放下,有一個全身心的投入,那就是完全地投入到神話裡面,注重吃喝神話,注重在神話裡面尋求真理、尋求神的意思,凡事摸神的心意,這是最根本的、最關鍵的實行法,彼得見到耶穌以後就是這樣實行的,也只有這樣實行才能達到最佳果效。全身心地投入到神話裡主要是在神話裡面尋求真理、尋求神的意思、注重摸神心意,在神話裡明白得著更多的真理。……彼得經歷數百次試煉沒有白受苦,彼得在神話裡、神的作工中不光認識了自己,也認識了神。另外,他在神話中也特別注重神對人的要求,人該在哪些方面滿足神達到合神心意。這方面他能下大的功夫,達到完全透亮,這對自己的進入太有益處。不管神哪方面的話,凡是能作為他生命的話,是屬於真理,他都刻在心裡面常常地揣摩領悟,他聽見耶穌說的話以後就能往心裡去,說明他特別注重神話,到最終的確達到了果效,也就是能運用自如地實行神話,做到準確地實行真理,準確地行在神心意上,能完全按照神的意思做,放棄個人的主張想像,這樣他就進入神話的實際了。」
摘自《座談紀要·怎樣走彼得的路》
「愛神得凡事都去尋求神的心意,遇到什麼事都能往深處去扎根,去摸神的心意,看看神在這事上的心意是什麼,神要求你達到的是什麼,你當怎樣體貼神的心意。如:臨到一件事需要你受痛苦,此時你當明白神的心意是什麼,你該怎樣體貼神的心意,你不能滿足自己,先把自己放下,肉體是最卑賤的,你得尋求滿足神,你得盡到你的本分。當你這樣想的時候,神在這事上就特別開啟你,而且你的心也得到安慰了。」
摘自《話在肉身顯現·愛神才是真實的信神》
「神到底如何帶領人這是神自己的工作,人理當順服,不應有這樣那樣的看法,因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思,就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考,更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工,這不就是敵基督了嗎?這樣的人還談什麼信神呢?我們既然相信有神,既然想滿足神、想看見神,就應當尋求真理之道,尋求與神相合之道,不應硬著頸項與神對立,這樣做有什麼好果子吃呢?」
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」
摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》
「不過我還是告訴你,往往神作的工作都大大出乎人的預料,都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲,而神則是充滿天宇之間的至高無上者;人的大腦好比是一坑臭水,生出來的只是蛆蟲,而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量,那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

2018年7月1日星期日

全能神教會 | 書籍 凡事依靠神、仰望神的原則

全能神教會 50 凡事依靠神、仰望神的原則

1.要絕對相信神全能主宰一切,必須認識基督就是真理、道路、生命,這是根本原則;
2.心尊神為大,心中只有神的地位,不崇拜、跟從任何人,只依靠仰望神,憑神話活著;
3.凡事尋求神心意,仰望聖靈的開啟光照與引導,只根據神話順服真理盡好本分;
4.凡事與神有真實相交,在各種試煉中更能禱告神、仰望神,依靠神話真理站住見證
相關神話如下:
「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候,你就開始履行你的職責,為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色,開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣,也無論你的前方旅途怎麼樣,總之,沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排,沒有一個人能掌控自己的命運,因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類,神就一直這樣作著他的工作,經營著這個宇宙,指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養,與萬物一樣,人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中,人的一切生活也都在神的眼目之中,無論你是否相信這一切,然而,任何一樣東西,或是有生命的,或是死的東西,都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失,這就是神主宰萬物的方式。」
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》
「生命的道不是任何一個人都能具備的,也不是每一個人都能輕易得到的,因為生命只能從神而來,也就是說只有神自己才具備生命的實質,只有神自己才有生命的道,所以說只有神才是生命的源頭,只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作,作了許多帶給人生命的工作,付出了許多使人能得生的代價,因為神自己就是永生,神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中,無時無刻不活在人的中間,他作了人生活的動力,作了人生存的根本,又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生,使人頑強地活在人的每一個角色中,靠著他的力量,靠著他永不熄滅的生命力,人活了一代又一代,而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著,他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量,更超越一切的力量,他的生命是永久的,他的力量是超凡的,任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著,都閃爍耀眼的光輝,天地巨變而神的生命卻永久不變,萬物都逝去而神的生命卻依然存在,因為神是萬物生存的起源,是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神,天的存在是因著神,地的生存也是來源於神的生命的力量,任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰,任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣,無論何許人士都得歸服於神的權下,都得活在神的掌管之中,都不能逃出神的手心。」
摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》
「一、人不得妄自稱大,不得自尊為高,當敬拜神,尊神為高。
…………
八、人信神應該順服神、敬拜神,不應該高舉人,不應該仰望人,不應該把神看為老大,你所仰望的人看為老二,你是老三,在你的心中不應該有任何人的地位,不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號,看為平等,這是神所不能容忍的。」
摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

全能神教會 | 書籍 實行愛神、滿足神的原則

全能神教會  49 實行愛神、滿足神的原則

1.把心完全交給神讓神當家做主,能急神所急、想神所想,達到與神同心合意;
2.以神的託付為己任,以順服神的擺佈安排為天職,達到盡好受造之物的本分;
3.能愛神所愛恨神所恨,嫉惡如仇,竭力維護神的作工、維護神選民的利益;
4.能以得著基督為至寶,把愛神事奉神看作最榮耀的本分,為通行神旨意甘願奉獻一生。
相關神話如下:
「人用心接觸神,心能夠完全歸向神,這是人愛神的初步,要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢?你心裡所追求的都是為了愛神,都是為了得著神,這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外,幾乎沒有別的事(家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……),即使有但卻不能佔有你的心,你能不為前途著想,單單追求愛神,這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裡還為自己打算,總是求個人利益:『什麼時候我向神要點什麼呢?我家什麼時候能富裕呢?怎麼穿點好衣服呢?……』你活在這個情形裡,說明你的心還沒有完全歸向神。若你的心裡只有神的話語,而且能時時禱告神、親近神,似乎神跟你很近,神在你裡面,你也在神裡面,在這樣的情形裡說明你的心在神面前。你天天禱告神,吃喝神的話,總為教會工作著想,能體貼神的心意,用心真實地愛他,滿足他的心,這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有,那你的心還是被撒但佔有,沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了,對神就有真實的自發的愛,能為神的工作著想,雖有愚昧沒理智的情形,但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想,心是完全對的。」
摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》
「神的話說:『愛是純真無瑕的感情,愛裡沒有猜疑,沒有隔閡,沒有距離,用心來愛用心去體貼。』愛是這麼個定義,這是真理,神對愛是這麼說的,那愛誰呀?愛丈夫、愛妻子、愛任何弟兄姊妹?不是!神說的愛不是讓愛人,乃是指人對神的愛,這愛是真實的愛。怎麼明白這個真理?就是神讓人對神沒有猜疑,跟神沒有距離,是純真的,是無瑕的。無瑕就是對神沒有奢侈、沒有條件、沒有理由,再不愛第二個,在你心裡面沒有第二個東西能佔有你的心,是純真無瑕的感情。感情就是在人心裡佔一定的地位,你時時刻刻想著他、念著他,什麼時候都想到他。愛是用心來愛,用心來愛這裡就有體貼、有照顧、有想念,你能用心去愛就得有個認識過程。你現在沒有一點認識,但是你能用心去嚮往他、去想念他、去順服他、去體貼他、去向他禱告、去向他呼求,甚至急他所急想他所想,都是用心去做,別用嘴說:『神哪!我為你做這個,我為你做那個。』只有用心去愛去滿足神才是實際。嘴雖然沒有說,但是心裡有神,心想著神,丈夫、親人、妻子、兒女都能放下,心裡沒有神不行,沒有神活不成,離開神不行,這就有愛了,這是心裡有神了。用心來愛用心來體貼,這裡面就包括挺多東西,這就是神要求人對他的真實的愛,就是用心來愛用心來體貼,時時刻刻想著神,用你的心做,不是用你的嘴來做,也不是用你的舉止來怎麼表現,主要用你的心去做,用你的心來支配你的行為,你的心來支配你的所作所為,這裡面沒有存心,沒有摻雜,沒有猜疑,這樣的心就純潔多了。心裡有猜疑,怎麼猜疑呢?心裡總想:神這樣作對不對呢?神為啥這樣說呢?神這樣說若沒有理由我不聽,神這樣作若不公義我先不順服,我先放放。沒有猜疑就是神怎麼說都對,神怎麼作都對,在神沒有對錯,人就應該順服,人就應該體貼神、滿足神,急神所急想神所想。不管神所作的一切事在你來看有沒有意義,在你看合不合觀念,在你看合不合適,合不合人的道理、人的想像,你都能順服,都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理?是不是愛的表現?是不是愛的實行?」
摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》
「事奉神的人應該是神的知己,是神所喜悅的,能夠對神忠心無二。不管在人背後做的,還是在人面前做的,都能在神面前獲得神喜悅,在神面前能夠站立得住,不管人對你怎麼樣,你總是走自己該走的路,來體貼神的負擔,這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔,他能以神的心為心,以神的負擔為負擔,不考慮前途得失,哪怕前途一無所有,什麼也得不著,但是他總以愛神的『心』來信神,所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人,只有神的知心人才能急神所急,想神所想,雖然肉體痛苦軟弱,但能忍痛割愛去滿足神,神把更多的負擔加給這樣的人,神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的,是合神心意的事奉神的人,只有這樣的人才能與神一同作王掌權。……
耶穌之所以能完成神的託付,完成救贖全人類的工作,就是因為他能夠體貼神的心意,無有個人的打算安排,他也是你們最了解的神的知己——神自己(其實他是神見證的神自己,這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題),他能夠以神的經營計劃為核心,總禱告天父,尋求天父的旨意。他禱告說:父神哪!若是你的旨意你就成全,但你不要按著我的意思來,而要按著你的計劃行事,人雖有軟弱你何必顧念呢?在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢?我心只願成就你的旨意,願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上,心中猶如刀絞痛苦萬分,但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思,總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上,成為罪身的形像,完成了救贖全人類的這一工作,超脫了一切死陰的轄制,死亡、地獄、陰間在他面前失去威力,被他戰勝。他一生三十三年之久,總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意,從不考慮個人的得失,總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉,所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成,他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦,經歷了多少撒但的試探,但他從不灰心。神信任他愛他,才把那麼大的重任交給了他,所以神親自說:『這是我的愛子,是我所喜悅的。』……
你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔,背叛你們的肉體,神就把他的重任託付給你們,使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人,才敢說你們是真實事奉神的人。」
摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

2018年6月30日星期六

全能神教會 | 書籍 背叛自己、咒詛自己的原則

全能神教會  48 背叛自己、咒詛自己的原則

1.明白真理必須認識自己的撒但本性實質,只有真實認識自己才能背叛自己、咒詛自己;
2.只有真實認識神才能真實恨惡撒但,寧可咒詛自己也不能埋怨神,要為滿足神站住見證
3.真實恨惡大紅龍就能恨惡自己、咒詛自己,就能背叛大紅龍,為通行神旨意花費所有;
4.咒詛肉體的實質就是咒詛撒但,如果自己不實行真理、不愛神就該受咒詛是天經地義。
相關神話如下:
「人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題,生命性情也絕對不會變化,必須認識自己達到一個深度,就是認識自己的本性了,自己的本性包括哪些成分在裡面,這些東西出於什麼,從哪來的;另外,你對這些東西到底能不能恨起來,你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性,如果真看見自己的真相了,人就該開始恨惡自己了,在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了,就有力量能實行真理,也不覺著費勁了。人以前為什麼能隨從肉體呢?因為他覺著自己不錯,覺著挺合適的、挺正當的,沒有什麼錯誤之處,甚至完全正確,所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是啥東西,多麼醜陋,多麼卑鄙,多麼可憐,以後他就不那麼自高了,也不那麼狂妄了,也沒有以往那樣洋洋得意了,他覺著:『我得腳踏實地的,得實行點神話了,要不咱這人真夠不上人標準,也沒有臉活在神面前了。』他把自己真看得渺小了,看自己真算不得什麼了,這個時候他實行真理也是輕鬆的,看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體,如果不恨惡自己他背叛不了肉體。真恨惡自己這裡邊具備一些東西:第一,認識自己本性了;第二,看見自己貧窮可憐了,看見自己太渺小算不得啥了,看見自己可憐的靈魂、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了,達到這個果效了,那就真認識自己了,可以說認識自己到位了,這時候才能恨惡自己,甚至咒詛自己,真覺得人被撒但敗壞太深了,完全沒有人的模樣了,有一天如果真臨到死的威脅的時候,他覺著:『哎呀!這是神公義的懲罰,還是神公義呀,咱這人該死!』這個時候他不會發怨言了,更不會埋怨神,就覺著咱這人太可憐,太污穢敗壞,在神那就該滅,這樣的靈魂不配活在地上,所以,對神也沒有抵擋,更沒有背叛,也沒有怨言。」
摘自《座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

全能神教會 |書籍 否認自己背叛肉體的原則

全能神教會  47 否認自己背叛肉體的原則

1.必須肯定神話就是真理,還要認識敗壞人類都具有撒但本性才產生狂妄自大抵擋神;
2.越是人認為不可能的事、越是不合人觀念想像的事越應該尋求真理否認自己順服神;
3.追求真理應達到認識自己的敗壞真相與本性實質,能否認自己、背叛肉體,不再相信自己;
4.必須凡事尋求真理,放棄自己的主張、看法,背叛肉體實行真理才能活出真正人的樣式。
相關神話如下:
「我的話語是永不改變的真理,我是人生命的供應,是人類唯一的引路人;我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定,而是根據話語本身的實質而確定的,即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語,但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以,面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人,我的態度只有一個:讓時間與事實作我的見證,證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命,證實我所說的一切都是對的,都是人該具備的,更是人該接受的。」
摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》
「神是一切正義與美善的起源,人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者,神永遠都不會改變他正義與美麗的實質,而人隨時隨地都可能背叛正義,遠離神。」
摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》
「人的本性與我的實質截然不同,因為人的敗壞本性都來源於撒但,人的本性是經過撒但加工過的,是被撒但敗壞過的。也就是說,人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存,不是在真理的世界中成長,也不是在聖潔的環境中長大,更不是在光明中生存,所以,每個人的本性中不可能先天就具備真理,更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質。相反,則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性,這個本性就是我要說的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源,這個問題只在人的身上存在,並不在我的身上存在。」
摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》
「你裡面真有真理了,走的路自然也正確了,沒有真理就容易作惡,並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大,不讓你抵擋神也不行,非得抵擋,你不是故意的,是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神,狂妄自大就使你不把神放在眼裡,狂妄自大就使你好高舉自己,狂妄自大就使你處處顯露自己,狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己,最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事!」
摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》
「不過我還是告訴你,往往神作的工作都大大出乎人的預料,都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲,而神則是充滿天宇之間的至高無上者;人的大腦好比是一坑臭水,生出來的只是蛆蟲,而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量,那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「放下你們的『不可能』論調吧!越是人認為『不可能』越是可能發生的事,因為神的智慧高過諸天,神的意念高過人的意念,神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的,越是不可能的事越有真理可尋求,越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」
摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》
「不管神所作的一切事在你來看有沒有意義,在你看合不合觀念,在你看合不合適,合不合人的道理、人的想像,你都能順服,都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理?是不是愛的表現?是不是愛的實行?」
摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》
「在神家說性情變化,就指一個人因著喜愛真理能接受真理,終於認識了自己悖逆抵擋神的本性,認識到人敗壞得太深,認識了人的謬妄詭詐,認識到了人的貧窮可憐,最終認識了人的本性實質,達到了能完全地否認自己、背叛自己,憑神的話活著,凡事實行真理,這就是認識神的人,就是性情變化的人。」
摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

2018年6月29日星期五

全能神教會 | 書籍 向人賠禮道歉的原則

全能神教會  46 向人賠禮道歉的原則

1.如果傷害、打擊了弟兄姊妹使人消極,必須主動向人賠禮道歉求得人的諒解;
2.向人賠禮道歉也有原則,絕不向敵基督、惡人、邪靈賠禮道歉,免得羞辱神;
3.向人道歉必須真實,不能假惺惺地說幾句應付敷衍的話,應該讓人感覺到你的真誠;
4.必須根據神話認識自己的敗壞之處,向對方解剖自己的撒但本性,讓人得到益處造就。
相關神話如下:
「如果在一個背景下或者在一個什麼環境下,你覺得你那麼做很智慧,或者是很有理由,或者理由很充分,最後這麼做出來了,做出來之後自己還覺得滿有道理,也沒有懊悔的意思,到晚上省察的時候,或者有一天得著開啟、得著責備的時候,你就覺得當時說那個話的理由也不是理由了,應該改變這種方式,那這時候應該怎麼實行呢?好比說,你對誰做了這個事,你是在欺騙他,或者是說的話裡頭有摻雜,或者有自己的存心,那你就找到他去解剖,你說:『我當時跟你說的那個話是帶著我個人存心的,你如果能接受我的道歉請你原諒我。』就這樣解剖、亮相。解剖、亮相的時候也得需要勇氣呀!」
摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》
「有的人不論何時都一味地順服,不論何時都認識自己,不論何時都用自己處世的一套來處理新事物,或不論何時都用『智慧』處理一件不值得一提的一樁小事,這樣的人是沒分辨的人,像人天生就是受氣的一樣逆來順受,不論何時都是一樣,沒有變化的時候,這是一個老糊塗,沒有一點分辨,不會因地制宜因人而異,這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步,看見邪靈作工的人還低頭認罪,不敢起來定罪,明顯的聖靈作工也不敢起來順服,還認為邪靈也在神的手中,絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人,根本不能為神擔重擔,這樣的渾人不講一點分辨,所以這種經歷法應取締,因在神眼中不成立。」
摘自《話在肉身顯現·關乎經歷》
「……如果讓你跟人去亮相的時候,你可能就沒有這個勇氣了,你也沒有這個心志了,因為你拉不下那個臉,你剝不下那個面子,這就很難實行了。……這就是對自己的敗壞實質、對自己的詭詐陰險不能正確面對,總是處在逃避的狀態裡頭、逃避的情形裡頭,總是原諒自己,不能在這事上受苦或者是付代價。……神讓人實行的每一個真理都需要人去付代價,都需要人實實際際地去做、去實行、去經歷……所謂的分享經歷、交通經歷,分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識,還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來,完了讓大家分辨,讓大家接受正面的,也認識那個反面的東西,這才是分享,這樣才是真正的交通。」
摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

全能神 | 全 能 者 的 嘆 息

在你的心中有一個天大的祕密是你從未覺察到的,因為你活在了沒有光明照耀的世界之中。你的心、你的靈被那惡者奪走;你的雙目被黑暗遮蔽,看不到天上的太陽,看不到夜空中的那顆閃爍著的星斗;你的雙耳被欺騙的言語堵塞,聽不到耶和華打雷般的聲音,也聽不到從寶座之上流出的眾水的聲音。