全能神教會 | 書籍 凡事依靠神、仰望神的原則

全能神教會 50　凡事依靠神、仰望神的原則

1．要絕對相信神全能主宰一切，必須認識基督就是真理、道路、生命，這是根本原則；

2．心尊神為大，心中只有神的地位，不崇拜、跟從任何人，只依靠仰望神，憑神話活著；

3．凡事尋求神心意，仰望聖靈的開啟光照與引導，只根據神話順服真理盡好本分；

4．凡事與神有真實相交，在各種試煉中更能禱告神、仰望神，依靠神話真理站住見證。

相關神話如下：

「自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景怎麼樣，也無論你的前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作。從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」

摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

「一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。

…………

八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

全能神教會 | 書籍 實行愛神、滿足神的原則

全能神教會  49　實行愛神、滿足神的原則

1．把心完全交給神讓神當家做主，能急神所急、想神所想，達到與神同心合意；

2．以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，達到盡好受造之物的本分；

3．能愛神所愛恨神所恨，嫉惡如仇，竭力維護神的作工、維護神選民的利益；

4．能以得著基督為至寶，把愛神事奉神看作最榮耀的本分，為通行神旨意甘願奉獻一生。

相關神話如下：

「人用心接觸神，心能夠完全歸向神，這是人愛神的初步，要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麼是把心歸向神呢？你心裡所追求的都是為了愛神，都是為了得著神，這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裡除了神和神的話之外，幾乎沒有別的事（家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……），即使有但卻不能佔有你的心，你能不為前途著想，單單追求愛神，這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裡還為自己打算，總是求個人利益：『什麼時候我向神要點什麼呢？我家什麼時候能富裕呢？怎麼穿點好衣服呢？……』你活在這個情形裡，說明你的心還沒有完全歸向神。若你的心裡只有神的話語，而且能時時禱告神、親近神，似乎神跟你很近，神在你裡面，你也在神裡面，在這樣的情形裡說明你的心在神面前。你天天禱告神，吃喝神的話，總為教會工作著想，能體貼神的心意，用心真實地愛他，滿足他的心，這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有，那你的心還是被撒但佔有，沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了，對神就有真實的自發的愛，能為神的工作著想，雖有愚昧沒理智的情形，但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想，心是完全對的。」

摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

「神的話說：『愛是純真無瑕的感情，愛裡沒有猜疑，沒有隔閡，沒有距離，用心來愛用心去體貼。』愛是這麼個定義，這是真理，神對愛是這麼說的，那愛誰呀？愛丈夫、愛妻子、愛任何弟兄姊妹？不是！神說的愛不是讓愛人，乃是指人對神的愛，這愛是真實的愛。怎麼明白這個真理？就是神讓人對神沒有猜疑，跟神沒有距離，是純真的，是無瑕的。無瑕就是對神沒有奢侈、沒有條件、沒有理由，再不愛第二個，在你心裡面沒有第二個東西能佔有你的心，是純真無瑕的感情。感情就是在人心裡佔一定的地位，你時時刻刻想著他、念著他，什麼時候都想到他。愛是用心來愛，用心來愛這裡就有體貼、有照顧、有想念，你能用心去愛就得有個認識過程。你現在沒有一點認識，但是你能用心去嚮往他、去想念他、去順服他、去體貼他、去向他禱告、去向他呼求，甚至急他所急想他所想，都是用心去做，別用嘴說：『神哪！我為你做這個，我為你做那個。』只有用心去愛去滿足神才是實際。嘴雖然沒有說，但是心裡有神，心想著神，丈夫、親人、妻子、兒女都能放下，心裡沒有神不行，沒有神活不成，離開神不行，這就有愛了，這是心裡有神了。用心來愛用心來體貼，這裡面就包括挺多東西，這就是神要求人對他的真實的愛，就是用心來愛用心來體貼，時時刻刻想著神，用你的心做，不是用你的嘴來做，也不是用你的舉止來怎麼表現，主要用你的心去做，用你的心來支配你的行為，你的心來支配你的所作所為，這裡面沒有存心，沒有摻雜，沒有猜疑，這樣的心就純潔多了。心裡有猜疑，怎麼猜疑呢？心裡總想：神這樣作對不對呢？神為啥這樣說呢？神這樣說若沒有理由我不聽，神這樣作若不公義我先不順服，我先放放。沒有猜疑就是神怎麼說都對，神怎麼作都對，在神沒有對錯，人就應該順服，人就應該體貼神、滿足神，急神所急想神所想。不管神所作的一切事在你來看有沒有意義，在你看合不合觀念，在你看合不合適，合不合人的道理、人的想像，你都能順服，都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理？是不是愛的表現？是不是愛的實行？」

摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》

「事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的『心』來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。……

耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦，經歷了多少撒但的試探，但他從不灰心。神信任他愛他，才把那麼大的重任交給了他，所以神親自說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』……

你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔，背叛你們的肉體，神就把他的重任託付給你們，使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人，才敢說你們是真實事奉神的人。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

全能神教會 | 書籍 背叛自己、咒詛自己的原則

全能神教會  48　背叛自己、咒詛自己的原則

1．明白真理必須認識自己的撒但本性實質，只有真實認識自己才能背叛自己、咒詛自己；

2．只有真實認識神才能真實恨惡撒但，寧可咒詛自己也不能埋怨神，要為滿足神站住見證；

3．真實恨惡大紅龍就能恨惡自己、咒詛自己，就能背叛大紅龍，為通行神旨意花費所有；

4．咒詛肉體的實質就是咒詛撒但，如果自己不實行真理、不愛神就該受咒詛是天經地義。

相關神話如下：

「人對自己認識太淺根本解決不了什麼問題，生命性情也絕對不會變化，必須認識自己達到一個深度，就是認識自己的本性了，自己的本性包括哪些成分在裡面，這些東西出於什麼，從哪來的；另外，你對這些東西到底能不能恨起來，你看沒看見自己的醜陋的靈魂、邪惡的本性，如果真看見自己的真相了，人就該開始恨惡自己了，在恨惡自己的時候你再實行神話那就能背叛肉體了，就有力量能實行真理，也不覺著費勁了。人以前為什麼能隨從肉體呢？因為他覺著自己不錯，覺著挺合適的、挺正當的，沒有什麼錯誤之處，甚至完全正確，所以他能理直氣壯地去做。真認識自己的本性到底是啥東西，多麼醜陋，多麼卑鄙，多麼可憐，以後他就不那麼自高了，也不那麼狂妄了，也沒有以往那樣洋洋得意了，他覺著：『我得腳踏實地的，得實行點神話了，要不咱這人真夠不上人標準，也沒有臉活在神面前了。』他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什麼了，這個時候他實行真理也是輕鬆的，看上去才有幾分人模樣。人真恨惡自己的時候才能背叛肉體，如果不恨惡自己他背叛不了肉體。真恨惡自己這裡邊具備一些東西：第一，認識自己本性了；第二，看見自己貧窮可憐了，看見自己太渺小算不得啥了，看見自己可憐的靈魂、骯髒的靈魂了。真看透自己本相了，達到這個果效了，那就真認識自己了，可以說認識自己到位了，這時候才能恨惡自己，甚至咒詛自己，真覺得人被撒但敗壞太深了，完全沒有人的模樣了，有一天如果真臨到死的威脅的時候，他覺著：『哎呀！這是神公義的懲罰，還是神公義呀，咱這人該死！』這個時候他不會發怨言了，更不會埋怨神，就覺著咱這人太可憐，太污穢敗壞，在神那就該滅，這樣的靈魂不配活在地上，所以，對神也沒有抵擋，更沒有背叛，也沒有怨言。」

摘自《座談紀要·認識自己主要是認識人的本性》

全能神教會 |書籍 否認自己背叛肉體的原則

全能神教會  47　否認自己背叛肉體的原則

1．必須肯定神話就是真理，還要認識敗壞人類都具有撒但本性才產生狂妄自大抵擋神；

2．越是人認為不可能的事、越是不合人觀念想像的事越應該尋求真理否認自己順服神；

3．追求真理應達到認識自己的敗壞真相與本性實質，能否認自己、背叛肉體，不再相信自己；

4．必須凡事尋求真理，放棄自己的主張、看法，背叛肉體實行真理才能活出真正人的樣式。

相關神話如下：

「我的話語是永不改變的真理，我是人生命的供應，是人類唯一的引路人；我話語的價值與意義不是根據人類是否承認與接受而確定，而是根據話語本身的實質而確定的，即使在這個世界上沒有一個人能領受我的話語，但我話語的價值與對人類的幫助是沒有一個人能估計出來的。所以，面對許多悖逆我話語的人、反駁我話語的人或是根本就對我的話語不屑一顧的人，我的態度只有一個：讓時間與事實作我的見證，證實我的話語就是真理、就是道路、就是生命，證實我所說的一切都是對的，都是人該具備的，更是人該接受的。」

摘自《話在肉身顯現·你們當思想自己的所作所為》

「神是一切正義與美善的起源，人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者，神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，而人隨時隨地都可能背叛正義，遠離神。」

摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

「人的本性與我的實質截然不同，因為人的敗壞本性都來源於撒但，人的本性是經過撒但加工過的，是被撒但敗壞過的。也就是說，人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存，不是在真理的世界中成長，也不是在聖潔的環境中長大，更不是在光明中生存，所以，每個人的本性中不可能先天就具備真理，更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質。相反，則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性，這個本性就是我要說的問題——背叛。背叛是每個人抵擋神的根源，這個問題只在人的身上存在，並不在我的身上存在。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛（二）》

「你裡面真有真理了，走的路自然也正確了，沒有真理就容易作惡，並且身不由己。好比你裡面有狂妄自大，不讓你抵擋神也不行，非得抵擋，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐視神，狂妄自大就使你不把神放在眼裡，狂妄自大就使你好高舉自己，狂妄自大就使你處處顯露自己，狂妄自大最後使你坐在神的位上見證自己，最後把出於自己的意思、自己的思想、自己的觀念都當作真理來供奉。你看這個狂妄自大的本性支配人做了多少惡事！」

摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「不過我還是告訴你，往往神作的工作都大大出乎人的預料，都是人的大腦難以接受的。因為人只是地上的蛆蟲，而神則是充滿天宇之間的至高無上者；人的大腦好比是一坑臭水，生出來的只是蛆蟲，而神的意念所指揮的每一步作工則都是神智慧的結晶。人總想與神較量，那我說最終吃虧的會是哪一方這是不言而喻的。」

摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》

「放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

「不管神所作的一切事在你來看有沒有意義，在你看合不合觀念，在你看合不合適，合不合人的道理、人的想像，你都能順服，都能存著敬畏神的心、順服神的心來對待神所作的一切的事。這樣實行是不是合乎真理？是不是愛的表現？是不是愛的實行？」

摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》

「在神家說性情變化，就指一個人因著喜愛真理能接受真理，終於認識了自己悖逆抵擋神的本性，認識到人敗壞得太深，認識了人的謬妄詭詐，認識到了人的貧窮可憐，最終認識了人的本性實質，達到了能完全地否認自己、背叛自己，憑神的話活著，凡事實行真理，這就是認識神的人，就是性情變化的人。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

全能神教會 | 書籍 向人賠禮道歉的原則

全能神教會  46　向人賠禮道歉的原則

1．如果傷害、打擊了弟兄姊妹使人消極，必須主動向人賠禮道歉求得人的諒解；

2．向人賠禮道歉也有原則，絕不向敵基督、惡人、邪靈賠禮道歉，免得羞辱神；

3．向人道歉必須真實，不能假惺惺地說幾句應付敷衍的話，應該讓人感覺到你的真誠；

4．必須根據神話認識自己的敗壞之處，向對方解剖自己的撒但本性，讓人得到益處造就。

相關神話如下：

「如果在一個背景下或者在一個什麼環境下，你覺得你那麼做很智慧，或者是很有理由，或者理由很充分，最後這麼做出來了，做出來之後自己還覺得滿有道理，也沒有懊悔的意思，到晚上省察的時候，或者有一天得著開啟、得著責備的時候，你就覺得當時說那個話的理由也不是理由了，應該改變這種方式，那這時候應該怎麼實行呢？好比說，你對誰做了這個事，你是在欺騙他，或者是說的話裡頭有摻雜，或者有自己的存心，那你就找到他去解剖，你說：『我當時跟你說的那個話是帶著我個人存心的，你如果能接受我的道歉請你原諒我。』就這樣解剖、亮相。解剖、亮相的時候也得需要勇氣呀！」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

「有的人不論何時都一味地順服，不論何時都認識自己，不論何時都用自己處世的一套來處理新事物，或不論何時都用『智慧』處理一件不值得一提的一樁小事，這樣的人是沒分辨的人，像人天生就是受氣的一樣逆來順受，不論何時都是一樣，沒有變化的時候，這是一個老糊塗，沒有一點分辨，不會因地制宜因人而異，這樣的人不屬於有經歷的人。我看見有的人認識自己到一個地步，看見邪靈作工的人還低頭認罪，不敢起來定罪，明顯的聖靈作工也不敢起來順服，還認為邪靈也在神的手中，絲毫不敢起來反抗。這樣的人屬於沒有神尊嚴的人，根本不能為神擔重擔，這樣的渾人不講一點分辨，所以這種經歷法應取締，因在神眼中不成立。」

摘自《話在肉身顯現·關乎經歷》

「……如果讓你跟人去亮相的時候，你可能就沒有這個勇氣了，你也沒有這個心志了，因為你拉不下那個臉，你剝不下那個面子，這就很難實行了。……這就是對自己的敗壞實質、對自己的詭詐陰險不能正確面對，總是處在逃避的狀態裡頭、逃避的情形裡頭，總是原諒自己，不能在這事上受苦或者是付代價。……神讓人實行的每一個真理都需要人去付代價，都需要人實實際際地去做、去實行、去經歷……所謂的分享經歷、交通經歷，分享那就是把你個人心裡頭所思所想的、你的情形、你對神話的經歷與認識，還有你自己裡頭的敗壞性情都說出來，完了讓大家分辨，讓大家接受正面的，也認識那個反面的東西，這才是分享，這樣才是真正的交通。」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

全能神教會 | 書籍 順服弟兄姊妹的原則

45　順服弟兄姊妹的原則

1．無論弟兄姊妹地位高低、身量大小，只要交通得合乎真理實際就應接受順服沒有選擇；

2．在真理面前人人平等，只要弟兄姊妹交通的是聖靈的開啟光照就應接受順服，活在光中；

3．對明白真理真心為神花費的人要尊重，對能帶領自己進入真理實際的人應該接受、順服；

4．當弟兄姊妹給自己提缺欠或指責批評時，即使認識不到也應接受順服，絕不能辯解表白。

相關神話如下：

「現在實際試驗你們的身量，教會能否被建造，能否彼此順服，在這方面看來，你的順服實在是有選擇的順服，即使在這人身上能順服，在另一個人身上就不好順服，按人的觀念也實在無法順服，但神的意念總高過人的意念！基督順服至死，且死在十字架上，基督不講任何的條件，不講任何理由，只要是父的旨意就甘心順服。今天在你身上順服是太有限了，我告訴你們，順服不是順服外面人，是順服裡面的內在生命，順服神自己。……你們要好好揣摩，什麼是順服，怎樣能活出順服的生命，要多多來我的面前，和我交通這事，慢慢就會明白，裡面的觀念、選擇也隨之放下。我這樣的作法，人不好看透，並不是人怎麼好、怎麼行，我是用最愚昧、最小的來顯明神的全能，同時也是扭轉一些人的觀念、看法、選擇，神作事就這麼奇妙，人猜測不到！」

摘自《話在肉身顯現·第二十篇說話》

「什麼叫接受真理？就是你無論有什麼敗壞性情，或者在你的本性裡有哪些大紅龍的毒素，神話揭示出來就承認，就順服，沒有別的說的，根據神話認識自己，這就是能接受神話，神無論怎麼說，說得多扎心，不管用什麼詞語，只要是真理就能接受，只要合乎事實真相就能承認，凡是神的話不管明白幾分都能順服，就是弟兄姊妹能交通出聖靈開啟的亮光也能接受順服，這樣的人追求到一個地步就能得著真理達到性情變化。」

摘自《座談紀要·怎樣認識人的本性》

「聖靈不僅在某些神使用的人身上作工，更在教會中作工，說不定在誰身上作，這一段在你身上作，你經歷了，下一段時間在他身上作，你趕緊跟隨，越跟隨現時的亮光，生命越能長大。不管什麼樣的人，只要是聖靈作的，你都跟隨，從你經歷中去實際體驗他的經歷，你又得著更高的東西，這樣實行長進更快，這是成全人的路，是生命長進的一個途徑。被成全的路就是藉著你順服聖靈的作工達到的，你不知神要藉著什麼樣的人來成全你，也不知藉著什麼人、事、物來讓你得著，讓你有看見。如果你能走上這個正軌，說明你被神成全大有希望，你如果走不上這個路，說明你前途黑暗、暗淡無光。你走上這個正軌了，凡事都能得著啟示，不管聖靈啟示別人什麼，你按著他的認識去經歷就成為你的生命了，你就能因著這個經歷去供應別人。靠學話供應人是沒有經歷的人，得學會在別人的光照開啟下找實行的路，再談自己的實際親身經歷與認識，這樣對自己的生命更有幫助。你就這樣經歷，順服一切出於神的，在凡事上你都會尋求神的心意，在凡事上你都會學習功課，使你的生命長大，這樣實行長進最快。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》

「你們配搭時很少有人說：我想讓你給我交通這方面真理，因我不透亮。或說：你在這方面比我有經歷，給我指點一下好嗎？這樣做不好嗎？你們在上面真理聽得多，事奉方面懂得也多，你們配搭著下教會作工的人若不互相學習、互相交通、互相補足，還從哪能學功課？臨到什麼事的時候，你們都當互相交通，達到對你們的生命有益處。」

摘自《話在肉身顯現·應效法以色列人的事奉》

「若你的說話有很多辯解與無用的表白，那我說你是一個很不甘心實行真理的人。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

參考人的交通：

「順服神的實際在哪裡？用什麼來證實？你真有實際，真能順服神，那得絕對順服真理，誰說的是真理都能接受順服，『不管這個人我瞧得起瞧不起，不管這個人有沒有地位、有沒有權勢，我接受的是從神來的真理，從神來的一句話』，這樣的人就厲害了，這叫什麼？這叫實際。怎麼分辨人有無實際？就這麼分辨。他在最小的弟兄姊妹身上發現真理都能接受，聽見有對的話、合乎真理的話都能順服，無論在什麼人身上、在什麼事上，一旦神的話臨到，一旦真理臨到，那就是命令，聽到神的話立刻就順服下來，恭恭敬敬地接受，這叫順服神的人。」

摘自《講道交通（七）·只有追求真理才能脫離撒但權勢達到蒙拯救》

「有一個做區帶領的，他說『你一個普通弟兄姊妹交通出真理亮光我不服你，你得聽我的，你在我權下，我服誰呢？我服監察員，因為他地位比我高』，你看看，他是按地位、級別來講究順服，這符合真理原則嗎？這不符合真理原則，這不合神心意。在神的心意中神話是最高權柄，就是我說的話不合乎神話、不合乎真理，你是普通弟兄姊妹，你就可以不聽。在神家什麼是最高權柄？看得見的神話是最高權柄，基督是最高權柄，看不見的聖靈是最高權柄。這是最高的順服原則，你明白這個原則了，按這個原則行事，你就是順服神的人。如果有一個區帶領說『監察員說話了，我聽著還不對，但是因為他是監察員，我就聽他的』，那這個人是不是順服神的？他不是順服神，他是順服地位、順服權力。順服地位、順服權力的人不是以順服真理為最高原則，不是以神為最高順服的權柄，心不是尊神為大，他裡面有撒但的地位，他不認識神。」

摘自《講道交通（六）·怎樣追求真理才能達到得著生命》

「我們在經歷神作工期間常常體嘗到聖靈的管教，神藉著各種試煉顯明我們的敗壞、顯明我們的悖逆，藉著各種人事物來修理我們、對付我們，這都是出於聖靈的主宰安排，可以說都是從神那兒來的，是出於神的。有時候弟兄姊妹突然間就揭露你的敗壞，就指責你，你一聽句句話扎在心上，這都是出於聖靈的，是出於神的；無論在什麼環境裡碰到什麼樣的人，如果人真是揭露我們、指責我們，這都是出於神的修理對付、出於神的管教。」

摘自《講道交通（二）·怎樣認識基督就是真理、道路、生命》

全能神教會 | 書籍 憑愛心幫助人的原則

44　憑愛心幫助人的原則

1．必須根據神話分辨各類人，對真心信神能接受真理的人必須實行愛心幫助、以誠相待；

2．對待人要根據真理原則，為實行真理、盡好本分把人帶到神面前，沒有個人存心；

3．幫助人應讓對方覺得需要、合適、願意接受，幫助人不該有存心，沒有交易索取；

4．愛心幫助人包括修理對付、批評責備，使人明白真理達到真實認識自己進入實際。

相關神話如下：

「神話要求人對待人是什麼原則呢？愛神所愛、恨神所恨，就是神所喜愛的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要愛的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厭憎的我們就應該厭憎，我們就應該棄絕，這是神話的要求。」

摘自《座談紀要·認識自己要認識自己裡面根深蒂固的思想觀點》

「凡不承認神的人都是仇敵，就是在這道流裡與在這道流以外的不承認神道成肉身的都是敵基督！撒但是誰，魔鬼是誰，神的仇敵又是誰，還不是那些不相信神的抵擋派嗎？還不是那些悖逆神的人嗎？還不是那些口頭信卻無真理的人嗎？還不是那些只追求得福卻不能為神作見證的人嗎？今天你還能與這些魔鬼拉拉扯扯，對這些魔鬼講良心、講愛心，你這不屬於對撒但施好心嗎？不屬於跟魔鬼同流合污嗎？人走到今天若還是善惡不分，還是一味地講愛、講憐憫，絲毫沒有一點尋求神心的意思，絲毫不能以神的心為心，那這類人的結局將更慘。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敵，你能對仇敵講良心、講愛，你是不是沒有正義感？我恨惡的反對的而你卻與其相合，仍然對其講愛，或講私人情感，那你不是悖逆嗎？你不是故意抵擋嗎？這樣的人到底有無真理呢？對仇敵講良心，跟魔鬼還講愛心，跟撒但還講憐憫，這不都是故意打岔工作的人嗎？別說那些不信神的人，就是那些只信耶穌不信神末了道成肉身的人，那些口頭相信神道成肉身卻作惡的人，都是敵基督，這類人都是滅亡的對象。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

「神所談到的無理智這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。……

……你與人的關係不是建立在肉體之上，而是建立在神愛的基礎上，幾乎沒有肉體來往，但是在靈裡有交通，彼此地相愛，彼此地安慰，彼此地供應，所做的這一切都是在心滿足神的基礎上做的，不是靠著人的處世哲學來維護，而是靠著對神的負擔而自然而然地形成，不需要你人為的努力，而依神話原則實行。」

摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

「現在交給你一攤工作，不用人管你，你只根據神話藉著禱告把這攤工作幹好，保證在幹工作期間不狂妄自大，不做抵擋神的事，也不轄制人，並且能有愛心幫助人，自己有啥經歷耐心地跟人交通，讓眾人都能得供應、得益處，進入信神正軌。另外，在作工期間不謀自己的地位、利益，不為自己佔什麼便宜，不為自己說話了，或者人無論怎麼對待你你都能正確對待，這就是比較有身量的人了。」

摘自《座談紀要·追求真理才能達到性情變化》

「吃喝神的話時多聯繫點實際，交通時多說點現實的，別站高位，神不願意……作工時多講點實際的路，不要講得太高，人都夠不著；少享受點多貢獻點，來點大公無私的奉獻精神……多供應點談點生命，講點幫助別人的精神……」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

「弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷，只講講官話，只講講字句道理、字皮，那你就不是一個誠實人，你也做不了誠實人。……沒有語言的溝通，沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。你們是不是有這個體驗？如果你的一個朋友什麼話都跟你說，他心裡怎麼想的，或者心裡有哪些苦楚，有什麼高興的事也跟你說，你是不是覺得跟他特別知近呢？他願意跟你說是因為你的心裡話也跟他說，你跟他特別合得來，所以說你才能跟他融洽相處、彼此幫助。」

摘自《座談紀要·做誠實人應該與人敞開亮相》

「為啥做帶領的一段時間就得見見面，就得修理修理、對付對付，這最有好處、最有益處……」

摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》