全能神教會 | 書籍 遵守神的行政與誡命的原則

全能神教會21　遵守神的行政與誡命的原則

1．必須明白行政與誡命的實質真意，明白神的心意，對神有敬畏之心，以免觸犯神性情；

2．必須在神的行政誡命上尋求真理認識神的性情，達到能真實遵守神的行政與誡命；

3．必須掌握自己的軟弱處、致命處制定實行原則，知道怎樣謹守神的行政與誡命不觸犯神；

4．必須絕對遵守神的行政與誡命，這是人該盡的本分，即使不明白也必須竭力守住。

相關神話如下：

「守誡命關鍵一條就是對實際的神有認識，對實際神有認識了，你就能守住誡命了。守誡命包括兩部分：一部分是守住靈的實質，在靈面前能夠接受靈的鑒察；另一部分對道成的肉身能夠有真實的認識，達到真實的順服。」

摘自《話在肉身顯現·對神的「實際」能絕對順服的人是真心愛神的人》

「守好誡命最起碼要達到的就是對實際在肉身中顯現的神有認識，不模糊，就是抓住守好誡命的原則。守誡命不是亂守、隨便守，乃是有根據、有目的、有原則地守，首先達到異象透亮。」

摘自《話在肉身顯現·你當認識到實際的神就是神自己》

「實行真理與守誡命並不矛盾，是互相關聯的，最初人在守好誡命之後才能實行出真理來，才能有聖靈的開啟，但這並不是神的原意，神是要讓你用心來敬拜神，不是只讓你有好的行為，但是你最起碼得在外面守好誡命。在逐步的經歷當中，人對神有了更清楚的認識，不悖逆神不抵擋神，對神的工作不疑惑，人才能守住誡命的實質。」

摘自《話在肉身顯現·守誡命與實行真理》

「如果你做事不觸犯神的性情，尋求神的意思，有敬畏神的心，那你的『信』就合格了。凡是不敬畏神的人、沒有恐懼戰兢之心的人很容易觸犯神的行政。有許多人憑著熱心事奉神，不了解神的行政，更不領會神說話的內涵之意，所以好心往往做出攪擾神經營的事來，嚴重的開除門外，沒有再跟隨神的機會，打入地獄與神家無關無份。這些人憑著無知的好心去作神家的工作，最終激怒神的性情。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「公義就是聖潔，也是不容人觸犯的性情，凡是污穢的、沒經過變化的，都是他厭憎的對象。公義的性情並不是法律，而是行政，是國度中的行政，這樣的行政對任何一個沒有真理、沒經變化的人都是公義的懲罰，沒有挽救餘地。」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

「我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈的同在，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。要知道，你說話做事沒有原則，神作事說話卻很有原則。你受到報應是因為你得罪了神，不是得罪了一個人。在你的一生中，若是你觸犯神的性情有好多次，那你這個人就定規是地獄之子了。」

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

「不管你的存心是什麼，不管你是不是故意的，你對神的性情不認識，對神的心意不明白，你就容易觸犯神，容易觸犯神的行政，這是每個人當警惕的。你只要觸犯行政、觸犯神的性情，特別嚴重的，在神那就不看你是有意無意的，這事你得看清楚，這事你看不透保證你得出問題。」

摘自《座談紀要·沒有真理容易觸犯神》

「你不了解神的性情就不可能去為神做你該做的事，你不認識神的實質就不可能對神有敬畏與恐懼，而是只有漫不經心的應付與搪塞，更是不可救藥的褻瀆。了解神的性情固然很重要，認識神的實質也不容忽視，但是沒有一個人去認真研究、鑽研這樣的問題，可見你們對我頒布的行政也都是不屑一顧了。你們不了解神的性情那就很容易觸犯神的性情，觸犯了神的性情就等於觸怒了神自己，這樣你最終所結的果子就是觸犯行政。現在你該明白，認識神的實質的同時就可了解神的性情，而了解神性情的同時也就是明白了行政的本身。當然有很多行政的內容都涉及到神的性情，但是神的性情並沒有都發表在行政當中，這就需要你們更進一步了解神的性情了。

…………

我說的每句話中都有神的性情在其中，不妨你們仔細考察一番，那你們一定會大有收穫的。神的實質很難琢磨，神的性情相信你們都略有知曉了吧！那就希望你們多做一些不觸犯神性情的事來給我看，這樣我就放心了。比如你無論何時都把神放在心中，行事的時候能遵照他的話語去做，凡事都尋求他的意思，不要做出對神不尊不敬的事來，更不要把神放在你的腦後來填補你未來心靈的空虛，如果這樣的話，那你就觸犯神的性情了。再比如你一生之中都不說褻瀆埋怨神的話，再比如你一生都能規規矩矩做到神託付你的事情，而且能順服神的所有說話，這樣，你就做到了不觸犯行政了。比如你說過『我為什麼不認為他是神呢』，『我認為這些話無非就是一些聖靈的開啟』，『我看神作得不一定都對』，『神的人性並不比我高』，『神的說話簡直沒法讓人相信』等等這些類似論斷的話，那我勸你還是多多認罪悔改，否則你永遠都得不到赦免的機會，因為你得罪的不是一個人，而是神自己。你認為你論斷的是一個人，但神的靈並不那樣認為，你不尊重他的肉身就等於不尊重他，這樣，你所做的不就是觸犯了神的性情了嗎？要記住，神的靈所作的一切都是為了維護他在肉身中的工作，都是為了作好他在肉身中的工作，若你忽略了這一條，那我說你將是一個信神永遠也不可能成功的人。因為你觸動了神的怒氣，所以他要用相應的懲罰來教訓你。

認識神的實質並不是兒戲，需了解神的性情，這樣不知不覺你就對神的實質逐步有了認識，在有認識的同時你自己也會向著更高更美的境界去邁進，最終你會為自己的醜惡靈魂而感到羞恥，更感到無地自容，那時你觸犯神性情的行為就會越來越少，你的心與神的心越來越近，而且你會逐步生發對神的愛慕之心，這就是人類進入美好境界的象徵。而現在你們並沒有達到，你們都在為著自己的命運奔波忙碌，誰還會有心思去認識神的實質呢？如果長此下去，你們都會不知不覺做出觸犯行政的事來，因為你們了解神的性情太少，那你們現在做的不正是在預備觸犯神的性情而打基礎嗎？我讓你們了解神的性情並不與我的工作脫節，因為你們若常常觸犯行政，那你們有誰能逃脫懲罰呢？」

摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

「你們都應該注重認識自己本性哪方面還容易做錯事、走偏路，在這個基礎上總結經驗教訓，尤其在事奉方面了、在自己經歷方面了、認識自己本性方面了，逐漸地都有一些高的認識，才能掌握自己的情形朝著正確方向發展，若能具備這些方面真理作你內在的生命，那你就穩當多了，不明白的事也不信口雌黃了，說話也有正題了，交通的東西也現實了。人認識自己本性越深，明白真理越多，說話就越有分寸，就不會亂說了。」

摘自《座談紀要·有無真理決定一切》

「本性怎麼解決？先得對本性有認識，而且對神的話、神的心意還得明白。怎麼能掌握住自己最大限度地不幹壞事，只幹合真理的事？你想有變化那就得研究這個。針對本性不好，有某些敗壞東西，能幹出哪些事，採取一個什麼措施，怎麼實行能控制住，這是關鍵的問題。要專門研究越是在黑暗的時候（上邊剛交通完不算，排除在外，過十多天以後）這問題怎麼解決，怎麼盡好本分，怎麼走正道，自己給自己制定出一個原則，看人心志如何，是不是要神的人。林則徐好發脾氣，他根據自己的弱點在自己房間裡寫了一個座右銘：『制怒』。這是人的辦法，不過還真起作用。各人有各人的實行原則，那你對自己的本性也應該制定原則，這樣的原則都得有，沒有這個不行，這也應是你信神行事的座右銘。

解決本性就從背叛肉體做起，背叛肉體也得有原則，稀裡糊塗能背叛肉體嗎？臨到事就順從肉體了。有些弟兄見了美女就走不動路，那你就制定一個座右銘，美女來了怎麼辦？是離開還是怎麼辦？她拉著我怎麼辦？若沒有原則，你就會在這事上跌倒。你若見了錢財就眼紅，這怎麼解決？專門研究這個問題，專門操練解決這個，慢慢就能背叛肉體了。有一條原則挺關鍵，就是事必三思，拿到神面前考察考察；另外，到晚上老得省察自己光景，這是一條原則。檢點自己的行為：哪些事做得合真理，哪個事違背原則。這兩條最關鍵！一個是當時考察，一個是事後省察。第三條，把什麼叫實行真理、什麼叫辦事有原則弄透亮，這個一透亮做事就準確了。這三條你守住就能把自己約束住，老本性就不能顯形，不能發作，這也是解決本性的基本原則。……這樣就能保守你不犯大的過犯了。」

摘自《座談紀要·解決本性與實行真理》

全能神教會 | 書籍 高舉神、見證神的原則

全能神教會 20　高舉神、見證神的原則

1．必須尊神為大、尊神為高，對神有敬畏之心，只順服神、敬拜神，不崇拜人受人轄制；

2．必須根據神話交通真理與對神的認識，帶領人明白真理進入實際，把人帶到神面前；

3．能堅持真理維護神的作工，不向撒但勢力妥協退讓，用真理解決神選民的一切問題；

4．必須注重盡本分實行真理進入實際，達到辦事有原則活出真正人的樣式榮耀神。

相關神話如下：

「一、人不得妄自稱大，不得自尊為高，當敬拜神，尊神為高。

…………

八、人信神應該順服神、敬拜神，不應該高舉人，不應該仰望人，不應該把神看為老大，你所仰望的人看為老二，你是老三，在你的心中不應該有任何人的地位，不應該把人尤其是你所崇拜的人與神劃為等號，看為平等，這是神所不能容忍的。」

摘自《話在肉身顯現·國度時代神選民必須遵守的十條行政》

「你不能把神自己作工的內幕與實質見證出來，這不叫見證！見證主要談你對神作工的認識，談他怎麼征服人，怎麼拯救人，怎麼變化人，怎麼帶領人進入，達到被他征服、被他成全、被他拯救。作見證就是談他的作工和你的所有經歷。……因著你們經歷了他一步一步的作工才讓你們來為他作見證的，若你們都沒經歷過那就不會強求你們的。所以你見證神不只是見證正常人性的外殼，乃是見證他所作的工作、他帶領的路，見證你怎麼被他征服了，在哪方面被他成全了，你該作的是這方面見證。……你經歷這一步一步的刑罰、審判、熬煉、試煉、挫折、患難，達到被征服了，肉體的前途放下了，個人的存心放下了，肉體的切身利益放下了，就是所有人的心被神的話征服了，雖然說你的生命沒長到他所要求的程度，但是這些東西你都認識了，你能對他作的心服口服了，這就是見證，是實際的見證！他來作的工作，審判、刑罰是為了征服人，但他還是結束工作的，是結束時代的，是作收尾工作的，結束整個時代，是拯救整個人類，把人類從罪惡中徹底拯救出來，完全得著受造的人類，這些都是你該作的見證。

……以後擴展福音時你能談出自己的認識，將你心中所得的都見證出去，來盡上你的全力，這是一個受造之物該達到的。這步工作到底意義是什麼？達到什麼果效？落實在人身上有多少？人該怎麼做？你們把道成肉身的神來在地上所作的一切工作都講透，這就見證完全了。他所作的工作的意義、內容、實質、所代表的性情與作工原則，這五方面都講透了，這就證明你會見證了，證明你真有認識了。……你有心志做神的見證人，你得明白他所厭憎的是什麼，他所喜歡的是什麼，你經歷了他的多少作工，藉著這些作工認識他的性情，認識他所厭憎的、他所喜愛的，明白他的心意、他對人類的要求，以此來見證他，來盡上你的本分。」

摘自《話在肉身顯現·實行（七）》

「你說神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能說出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流淚，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能夠藉著你發表出來，藉著你的發表，人都能尋求神的作為，都會經歷神，經歷什麼環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。你應說神的作為太有價值，太值得人寶愛，神太寶貝了，太豐富了，神不僅會說話，更能熬煉人心，更能讓人有享受，更能得著人、征服人、成全人，從經歷中你就看見神太可愛。那麼你現在愛神愛到什麼程度了？你真能從心裡說出這些話嗎？什麼時候你能從內心深處發出這些話，那時你就有見證了。你經歷到這個地步就能為神作見證了，也就有資格為神作見證了。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

全能神教會 | 書籍 帶領工人交通講道的原則

東方閃電  全能神話語  19　帶領工人交通講道的原則

1．必須根據神話高舉神、見證神，把真理交通透亮達到讓人認識神的作工盡好本分；

2．必須了解掌握神選民身上普遍存在的問題，實行用真理解決問題，避免空講道理；

3．交通真理必須隨從聖靈引導，不守規條生搬硬套，盡力把真理交通透亮，讓人有實行的路；

4．必須緊隨上面的工作安排與講道交通，跟上聖靈作工的步伐，帶領神選民進入真理實際。

相關神話如下：

「對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白，尤其對於配搭事奉的人，更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形，若只講許多經歷或許多進入法，那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況，就不能達到性情有變化，若掌握了許多情形，對各種聖靈作工的表現能明白，對許多邪靈作工能看透辨別，對許多人的觀念必須給揭露出來，而且還要點透，對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識，最低限度得能不讓其消極，不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解，不能強詞奪理或趕鴨子上架，這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處，你就得明白聖靈的作工動態，明白聖靈在不同的人身上怎麼作，了解人的難處，了解人的缺欠，看透問題的關鍵，抓住根源，不偏不謬，這樣才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住關鍵，能不能看透許多事，就看個人的經歷如何，你怎麼經歷就怎麼帶領人，你明白字句道理，你就帶領人明白字句道理，你怎麼經歷神話的實際，你也就怎樣帶領人進入神話的實際。你若能在神話裡明白許多真理、看透許多事，那你就能帶領人明白許多真理，你所帶領的人就異象清晰透亮……」

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

「你能談出多如海沙的認識，但其中不包含有一點實際的路，這不是糊弄人嗎？不是打腫臉充胖子嗎？都是坑人的作法！理論越高越無實際就越不能把人帶入實際之中，理論越高越讓你悖逆神抵擋神。別把最高理論看作寶貝，這東西是禍害，沒有用處！或許有的人能談出最高的理論，但在其中卻沒有一點實際，因為他本人並未經歷，所以沒有實行的路，這樣的人不能把人帶入正軌，都得把人帶入歧途，這不是坑人的事嗎？最起碼你得會解決眼前的難處讓人達到進入，這才算你有奉獻，你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話，用許多不合適的作法來束縛別人，讓別人服你，這樣做沒有果效，只能把人越帶越糊塗，帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你，這都是人的不足之處，實在叫人難堪。所以，多說點現在存在的問題，不要把別人的經歷當作私有財產，拿來供別人欣賞，得個人尋求點出路，這都是每個人該實行的。

若你說的能讓人有路可行，這算你有實際，不管你怎麼說得把人帶入實行中，讓人都有路可行，不是讓人只有認識，更重要的是有路可行。」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

「你們都常常遇到這種情形，聚會的時候覺得沒啥講的，只好硬著頭皮講些字皮子，自己明知道是道理也得講，最後自己也感覺沒有勁了，底下人聽著也覺得乾乾巴巴，是不是這樣？若是硬講，一方面是聖靈不作，另外一方面對人也沒有益處。對真理你沒有經歷，但是你還想講講，那你怎麼講你也講不透，你再講也是個字皮子，你認為有點開啟那也是道理上的，不是實際，別人怎麼聽也摸不著實際的東西，當時聽覺得挺對，過後全忘了。若講的不是實際的情形就打動不了人的心，人想記也記不住，更不能幫助別人，碰著這種情況你想講還感覺講不透，只是在道理上有點認識，實質的東西卻沒有，別人若是再提出實質性的問題你就答對不上來了，那最好別講。還有些時候，開始聚會時講一個題，感覺還比較有認識，還能交通出點實際東西，但是講點淺的人家都明白了，再往深了講就沒有了，別人沒有的你也可能沒有，你就別硬講了，可以讓大家交通這個題。你若感覺是道理講也沒有用，對人沒有造就，這種情況你再說聖靈也不作工，你硬著頭皮講就可能出現謬妄與偏差，能把人帶偏了。……如果是明白真理的人心裡會有責備的，不能再講了，應該再轉個題，交通點自己有經歷的，講一點對真理的認識也可以，講不透可以交通嘛！總是一個人講也不好。因為你沒有經歷，你再會想像會思維也畢竟是個道理，也畢竟是人的觀念裡的東西。屬於真理方面的事務必得經歷，沒有經歷誰也不能把真理的實質完全看明白了，更不能把經歷一個真理的情形說透，對真理非得有經歷才能有東西講，沒經歷不行，就是你有經歷也就是在一個有限的範圍裡面，能說一些有限的情形，更多的你也說不出來。一個聚會總圍繞一個題交通或者兩個題交通，講來講去有些人就能明白一些。也可能你剛開始講，你認為自己講得特別實際，但是底下人還不太明白，因為你的情形是你的情形，底下的情形不一定跟你的情形完全一樣，再一個，你現在經歷這個了，底下人現在沒有經歷這個，他認為你講那個東西不適合他，這種情況怎麼辦呢？那就是問底下一些問題了解一下情況，問他們臨到這類事怎麼辦？該怎麼實行合乎真理？這樣交通一會兒就有路了，這樣就把人引上正題了，你再交通就有果效。」

摘自《座談紀要·真理到底是什麼你知道嗎？》

全能神教會 | 書籍 聚會交通神話的原則

東方閃電  全能神話語  18　聚會交通神話的原則

1．必須交通對神話真理的真實經歷與認識，能夠讓人明白真理得到造就，有實行的路；

2．交通神話真理必須結合認識自己，還要交通實行真理的原則與路途，不能空談字句道理；

3．必須讓有聖靈作工、有實際經歷的人多交通，達到讓人明白真理認識神話的果效；

4．聚會應對各種嚴重問題實行揭露解剖，只要基本符合事實對人蒙拯救有益就必須接受順服。

相關神話如下：

「理論越高越無實際就越不能把人帶入實際之中，理論越高越讓你悖逆神抵擋神。別把最高理論看作寶貝，這東西是禍害，沒有用處！或許有的人能談出最高的理論，但在其中卻沒有一點實際，因為他本人並未經歷，所以沒有實行的路，這樣的人不能把人帶入正軌，都得把人帶入歧途，這不是坑人的事嗎？最起碼你得會解決眼前的難處讓人達到進入，這才算你有奉獻，你才有資格為神作工。不要總講不現實的大話，用許多不合適的作法來束縛別人，讓別人服你，這樣做沒有果效，只能把人越帶越糊塗，帶來帶去帶出許多規條讓人厭憎你，這都是人的不足之處，實在叫人難堪。所以，多說點現在存在的問題，不要把別人的經歷當作私有財產，拿來供別人欣賞，得個人尋求點出路，這都是每個人該實行的。

若你說的能讓人有路可行，這算你有實際，不管你怎麼說得把人帶入實行中，讓人都有路可行，不是讓人只有認識，更重要的是有路可行。」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

「以後記住！不談空洞的認識，只講實行的路，講實際；從實際的認識中轉移到實際的實行上，從實行上轉移到實際的活出上；不講教訓人，不講什麼實際的認識。你的認識是路你就可以釋放，若不是路，就請你閉口，不要說！說了也沒用，說幾句認識來糊弄神，來讓別人羨慕你，這不是你的野心嗎？不是故意捉弄人嗎？有價值嗎？經歷之後再談認識，這不算你說大話，否則說你是說狂妄話的人。……多講點實行的實際，你忘了嗎？多談點實際的路，你忘了嗎？『少談點大道理，或沒價值的大話，最好還是從現在開始實行』，這話你都忘了嗎？一點不明白嗎？對神的心意一點不領會嗎？」

摘自《話在肉身顯現·實行真理才是有實際》

「你們現在應學點更現實的功課，沒必要談那些令人欣賞的高談闊論，比起談認識一個比一個高，但人仍是沒實行的路，有幾個有實行？有幾個能學到實際的功課？有誰能談現實？對神的話能談出認識不算你的真實身量，只能說你天生就聰明有天賦，你指不出路來還是一場空，是沒用的廢物！談不出一點實際實行的路，這不是偽裝嗎？不能把個人的實際經歷供應給別人，讓別人學習功課，讓別人有路可行，這不是假冒嗎？不是偽劣商品嗎？有什麼價值？這樣的人只能充當『社會主義理論的發明家』，不是『實現社會主義的貢獻者』。沒實際就是沒真理，沒實際就是廢物，沒實際就是行屍走肉，沒實際就是『馬列主義思想家』，沒有參考價值。我勸每一個人還是關閉住理論的嘴來點真的，貨真價實的，學點『現代藝術』，談點現實，貢獻點實際，有點奉獻精神。說話要面對現實說話，別誇誇其談，令別人賞心悅目，令別人對你另有看法，這有何價值？讓別人對你熱情這有何意義？說話講點『藝術性』，行事講點公平，辦事有點理智，講話帶點實際，一舉一動想著點神家利益，情感出來時講著點良心，別恩將仇報、忘恩負義，充當偽君子，這樣做『影響不好』。吃喝神的話時多聯繫點實際，交通時多說點現實的，別站高位，神不願意……多講點實際少談點認識，最好還是閉口不談；多講點實行的路，少談點沒價值的大話，最好還是從現在開始實行。」

摘自《話在肉身顯現·多講點實際》

「見證神主要多談些神怎麼審判、怎麼刑罰人，用哪些試煉來熬煉人變化人性情，你們受多少苦，流露多少悖逆敗壞，做了多少抵擋神的事，最後達到怎麼被征服，該怎麼還報神，把這方面的語言說得實實在在點，通俗點，別說空洞理論，說點實在話，說點心裡話，就這麼經歷就行了，別預備高深的空洞的理論來炫耀自己，那顯得太狂妄沒有理智，要多講點實際的現實的經歷中的實情話、心裡話對人最有益處，讓人看著也最合適。以往你們是抵擋神最嚴重的人，是最不容易順服神的人，今天被征服了，這一點永遠都不能忘記。這方面的事都要多揣摩、多想想，免得不知羞恥做些沒理智的事。」

摘自《座談紀要·人起碼該具備的理智》

全能神教會 ｜書籍 用真理解決問題的原則

  全能神教會　17　用真理解決問題的原則

1．對人類的各種敗壞問題都要尋求真理，看透問題的實質找出根源，然後用真理解決問題；

2．必須根據神的話交通真理的實質，讓人明白真理認識自己的敗壞實質，產生真實的悔改；

3．解決問題必須達到讓人認識到接受真理的意義與價值，看見神的愛與拯救的果效；

4．必須結合自己的經歷帶領人進入真理實際，激發所有人追求真理與愛神的心志。

相關神話如下：

「對於聖靈在人身上作工的許多情形你得明白，尤其對於配搭事奉的人，更得掌握聖靈在人身上的作工產生的許多情形，若只講許多經歷或許多進入法，那說明人的經歷太片面。不掌握許多現實的情況，就不能達到性情有變化，若掌握了許多情形，對各種聖靈作工的表現能明白，對許多邪靈作工能看透辨別，對許多人的觀念必須給揭露出來，而且還要點透，對許多實行偏差之處或信神的難處還要點出來讓人認識，最低限度得能不讓其消極，不讓其被動。但你對於許多人客觀存在的難處得了解，不能強詞奪理或趕鴨子上架，這是愚昧的表現。要想解決人的許多難處，你就得明白聖靈的作工動態，明白聖靈在不同的人身上怎麼作，了解人的難處，了解人的缺欠，看透問題的關鍵，抓住根源，不偏不謬，這樣才是合格的配搭事奉的人。

能不能抓住關鍵，能不能看透許多事，就看個人的經歷如何，你怎麼經歷就怎麼帶領人，你明白字句道理，你就帶領人明白字句道理，你怎麼經歷神話的實際，你也就怎樣帶領人進入神話的實際。你若能在神話裡明白許多真理、看透許多事，那你就能帶領人明白許多真理，你所帶領的人就異象清晰透亮；你注重摸超然感覺，那你所帶領的人也注重摸超然感覺；若你不注重實行，而是注重講，那你所帶領的人也就注重講，沒有一點實行，性情無一點變化，只是外表熱心，根本不實行真理。」

摘自《話在肉身顯現·合用的牧人當具備什麼》

「當你盡本分應付糊弄的時候，你不尋求真理能解決你的這方面敗壞嗎？你能對神忠心嗎？人要想認識自己，想解決自己的敗壞、狂妄，不尋求真理能達到解決嗎？人總對神有觀念，總用自己的觀念、想像衡量神，這個不用真理能解決嗎？這些肯定都解決不了。你們臨到好多事，包括生活方面的事情，你們如果不具備真理，你們也不尋求真理，更不明白真理，不知道神是怎麼說的，不知道神在這方面是怎麼發表他的真理的、怎麼發表他的心意的，那你們將怎麼面對你們身邊發生的事情呢？好一點兒的人也可能憑著自己平時掌握的一點兒字句，憑著自己平時學到的一點兒規條，或者是憑著學到的一點兒人為的辦法去解決，這些能代替用真理解決問題嗎？不能，是不是？你們如果不尋求真理的話，可以說你們對生活當中的每一樣事情，你們都沒有原則、都沒有路可行，更沒有目標、沒有方向。……有些人就實行這個原則：一臨到事趕緊找神話，找出一段神話也不太理解，然後採取折中的辦法，就是按神話字面的意思理解，守著這個規條就完事了，就覺得差不多了，禱告禱告感覺心裡挺平安、挺踏實，問問弟兄姊妹也沒有比自己更高的見解，好了，就這麼實行吧，肯定差不多。這樣也不行，這樣離真理的標準太遠，離真理的實質太遠，離神的心意太遠，這不是實行真理的原則。要想實行真理，要想明白真理，首先你得明白自己臨到的難處，自己身邊發生的事情的實質是什麼、是什麼問題、涉及哪方面真理，得尋求這個。就是藉著你這個實際難處去尋求真理，這樣逐步地經歷，你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要達到的果效。如果你身邊發生什麼事你都覺著與信神無關、與真理無關，覺得自己有辦法處理，不用真理，也不用神話，等到聚會的時候或者是拿到神話讀的時候，或者盡本分的時候再用真理來對號，再用神話來對號。平時自己生活當中發生的種種事情，涉及到自己的家庭啦，自己的工作啦，自己的婚姻啦，自己的前途啦等等，都覺著與真理無關，自己就用人為的辦法去解決。你如果是這種經歷法那你永遠也得不著真理，你永遠也不會明白神在你身上到底要成就什麼，神到底在你身上要得著什麼。」

摘自《神的交通講道·追求真理的重要性與追求真理的路途》

全能神教會 | 書籍 把人帶到神面前的原則

16　把人帶到神面前的原則

1．盡本分必須高舉神、見證神，達到讓神選民認識神的作工看見神的愛，能真實歸向神；

2．必須實行用真理解決問題，使神選民明白真理進入實際，在真道上扎下根基；

3．必須追求愛神，對神選民有真實愛心，能供應扶持神選民獲得聖靈作工的帶領與成全；

4．必須常常帶領人吃喝神話經歷神的審判刑罰，讓神選民能認識神的公義聖潔與神的愛。

相關神話如下：

「作工是為了滿足神的心意，為了把合神心意的人都帶到神面前，是為了把人帶給神，也是為了把聖靈的工作、神的引導都介紹給人，從而完善神作工果效，所以，你們對作工的實質務必得看透。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》

「有些人經歷一段時間的熬煉（效力者、刑罰時代），最後說：『信神真不是容易的事！』真不『容易』就說明神的作為難測，神作的工太有意義、太有價值、太值得人寶愛！若我作這麼多工你沒一點認識，那我作的工還能有價值嗎？就讓你說出這話來：事奉神真不容易，神的作為太奇妙，神真是智慧！真是可愛！你經歷一段時間就能說出這話來，證明在你身上作的工你已得著了。到有一天你到外國傳道，別人問你：你信神信得怎麼樣了？你就能說：神的作為太奇妙！他一看你說這話，就覺得你裡面有東西，同時他也感覺到神的作為真是難測，這是真實見證。你說神作工實在是智慧，在你身上作的工實在是令你心服口服，把你的心征服了，無論何時你都要愛他，因他太值得人愛了！你能說出這話來就能感動人心，這都是見證。你如果能把這個見證作得響亮，使人都受感動，都流淚，那就證明你是真愛神的人了，因為你能作出愛神的見證來，神的作為能夠藉著你發表出來，藉著你的發表，人都能尋求神的作為，都會經歷神，經歷什麼環境都能站立得住，這樣的見證才是真實的見證，現在要求你的就是這個。……

現在你追求什麼呢？就是藉著你能不能把神的作為發表出去，你能不能成為神的發表，能不能成為神的彰顯，是不是合神使用，你該追求這些。神在你身上到底作了多少工作？你看見多少，摸著多少？你經歷多少，體嘗多少？神在你身上試煉也好，對付、管教也好，不管怎麼樣，神的作為、神的工作是作在你身上了，但是作為一個信神的人來說，作為一個願意追求被神成全的人來說，你能不能藉著你的實際經歷把神的作為發表出去？藉著這個你能不能把神活出來？你能不能藉著你的實際經歷再供應別人，為神的工作花費你自己？見證神的作為得藉著你的經歷、藉著你的認識、藉著你受的痛苦能把神的作為發表出去。你是不是見證神作為的人？你有沒有這個心志？你能見證神的名，更能見證神的作為，活出神要求的子民的形象，那你就是神的見證人了！你到底為神怎麼作見證？追求渴慕活出神，藉著你的口發表出去，讓人認識神的作為，讓人看見神的作為，你如果真追求這個，神就成全你。」

摘自《話在肉身顯現·被成全的人都得經受熬煉》

「你們要帶領好人，為神作好見證，最主要的就是要更深地認識神拯救人的目的、神作工的宗旨，明白神的心意及神對人的各方面要求，要實實在在的，明白多少就經歷多少，認識多少就交通多少，別誇口，別信口雌黃，別說誇大的話，你說誇大的話就讓人厭憎，過後自己也受責備，這太不合適。你供應人真理不一定非得打、揍，人才能得著真理，你沒有真理，你光打光揍，人都怕你懼你三分，不等於人都明白真理了，有些行政工作有點對付修理、有點管制這可以，但不能供應真理光會教訓人、光耍態度那就顯出人的敗壞醜相，時間長了人家從你得不著生命供應、得不著實際東西，反而厭憎你、噁心你。還有些人因沒有分辨從你學了一些反面的東西，也學會對付修理人，也學會發火、發脾氣了，這不都把人帶入保羅的路、帶入沉淪的路上了嗎？這不是作惡嗎？作工應以交通真理、供應生命為主，你瞎對付瞎教訓能讓人明白真理嗎？這種作工時間長了人家認識你的本相了都該棄絕你了，這能把人帶到神面前嗎？你這是作工作嗎？你這樣作工作啥工作都讓你搞砸了，人家都躲著你還搞啥工作呀？以前有些帶領的就是這樣，他不會作正面的實際的工作，工作安排下來他也不給好好落實，具體工作一點沒有作，除了到處交通字句道理就是瞎對付人修理人，結果人都怕他躲著他，他把工作搞散攤子了，還說剛摸著頭緒，結果他也被淘汰回家了。」

摘自《座談紀要·供應真理才是帶領人》

「你們要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悅什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，成全什麼樣的人，什麼樣的人能有資格事奉神，這是你們最起碼該具備的。你們更應該認識神作工的宗旨是什麼，神在現時要作的工作是什麼，明白之後，藉著神話的引導你們先有進入，先接受神的託付。當你們在神的話語上有實際經歷的時候，對神的作工有了真實認識的時候，你們就有資格來事奉神了。神就在你們事奉他的時候來開啟你們靈眼，使你們對神的作工更了解，更透亮。當你進入這個實際的時候，你的經歷就會更深、更實際，凡是有過這樣經歷的人，就能夠行走在眾教會之中供應弟兄姊妹，使你們能夠取長補短，在靈裡有更豐富的認識。達到這個果效以後，你們才能事奉到神的心意上，而且在事奉的過程中被神成全。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「神所使用的人外表好像並無理智，似乎與人沒有正常的關係，但說話有分寸，不隨意亂說，心總能夠安靜在神面前，但就這樣一個人，足可以被聖靈使用。神所談到的無理智這樣一個人，在外表看似乎沒有與人的正常關係，不講外面的愛心、外面的作法，但是在交通靈裡事的時候，他能敞開心，把自己在神面前實際經歷來的光照開啟無私地供應給別人，以此來表現對神的愛，以此來滿足神的心意。」

摘自《話在肉身顯現·建立與神的正常關係很重要》

全能神教會 | 書籍 事奉神的原則

15　事奉神的原則

1．必須具備愛神之心，能體貼神的心意，在凡事上能與神同心合意，努力做神的知心人；

2．必須凡事尋求真理會摸神心意，緊密配合聖靈作工，跟上聖靈作工的步伐；

3．盡本分必須實行真理用真理解決問題，達到高舉神見證神的果效把神選民帶到神面前；

4．能常常安靜神前反省認識自己，發現過犯、錯誤及時糾正，保證神旨意通行不受攔阻。

相關神話如下：

「事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的『心』來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人……

…………

趁你們現在剛進入事奉神的正軌，你們先把心交給神，不能一心二用，不管在神面前也好，還是在人面前也好，你的心總向著神，能像耶穌一樣有愛神的心志，神就會成全你，使你成為合神心意的事奉神的人。你若真想被神成全，有合神心意的事奉，那你就應改變你以前信神的觀點，改變你以往那些事奉神的老作法，使你裡面有更多的被神成全的部分，這樣神就不丟棄你，你就會像彼得一樣成為愛神的先鋒。若你還是執迷不悟，那就是猶大的結局，這是所有信神的人該明白的。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說：『這是我的愛子，是我所喜悅的。』因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦，經歷了多少撒但的試探，但他從不灰心。神信任他愛他，才把那麼大的重任交給了他……

你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔，背叛你們的肉體，神就把他的重任託付給你們，使你們達到事奉神的條件。」

摘自《話在肉身顯現·如何事奉才能合神心意》

「你天天禱告神，吃喝神的話，總為教會工作著想，能體貼神的心意，用心真實地愛他，滿足他的心，這樣你的心就屬於神了。若你的心被許多事物佔有，那你的心還是被撒但佔有，沒有真實歸向神。人的心真實歸向神了，對神就有真實的自發的愛，能為神的工作著想，雖有愚昧沒理智的情形，但心能為著神家利益、為著神的工作、為著性情的變化而著想，心是完全對的。有的人無論做什麼事都打著為教會的招牌，其實是為自己得利。這樣的人存心不對，彎曲詭詐，他做的多數事都是為了追求個人利益，這樣的人不會追求愛神，他的心還屬於撒但，他的心不能歸向神，神也就沒法得著這樣的人。」

摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

「不管你做啥事，你應先明白你做這事到底是為什麼，這事屬於什麼性質，若你做這事是屬於盡本分，那你就該琢磨：我該怎麼做，怎麼盡這個本分能盡好，做到沒有應付糊弄。在這個事上就應親近神。親近神就是在這個事上尋求真理，尋求實行之路，尋求神的意思，怎麼能滿足神。做事親近神就這麼個親近法，不是搞宗教儀式，不是外面作法，乃是為了尋求神的心意之後按真理去實行。若你沒做事時總是『感謝神，感謝神』，但做事時還按己意去做，這種感謝就是外面作法了。盡本分或幹什麼事你總得想：這個本分我該怎麼盡呢？神的意思是什麼？藉著事親近神，藉著親近神尋求做事的原則與真理，裡面尋求神的意思，做啥事都不離開神，這才是真信神的人。」

摘自《座談紀要·尋求神的意思　做到最大程度地實行真理》

「神要的是跟上他步伐的人，你以前所領受的再好再純神也不要，這些東西若放不下，對你以後的進入將是極大的攔阻，凡是能跟上聖靈今天亮光的都是有福的人。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……在聖靈現實說話以外的事奉都是屬肉體、屬觀念的事奉，不能事奉到神的心意上。人活在宗教觀念之中就不能做合神心意的事，即使事奉神也是在想像中事奉，在觀念中事奉，根本不能事奉到神的心意上。跟不上聖靈作工的人不會明白神的心意，不明白神心意的人就不能事奉神，神要的是合他心意的事奉，不要觀念肉體的事奉。人跟不上聖靈作工的步伐，就是活在觀念之中，這樣人的事奉就是打岔、攪擾，這樣的事奉就是與神背道而馳的，所以跟不上神腳蹤的人不能事奉神，跟不上神腳蹤的人肯定是抵擋神的，肯定是不會與神相合的。」

摘自《話在肉身顯現·認識神的最新作工跟上神的步伐》