全能神教會 34 對待過犯的原則
1．人有過犯不要自暴自棄，要明白神的心意是最大限度地拯救人，真實悔改最要緊；
2．發現過犯必須反省，尋求真理認識過犯的實質與根源，產生真實的悔改才能蒙拯救；
3．抓住過犯的實質根源用真理解決問題，以實行真理來取代過犯，避免老病重犯觸犯神性情；
4．不要受以往過犯轄制，只要追求真理有真實悔改還能蒙神拯救、祝福。
相關神話如下：
「神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，並不丟掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。……在話語作工期間，要有許多人暴露出悖逆與抵擋，暴露出人對道成肉身的神的不順不服，但他並不因此而將這些人都一一懲罰，而是只將那些敗壞至極的不可挽救的人棄絕，將其肉體交給撒但，個別的將其肉體取締。其餘那些人仍繼續跟隨經歷對付修理，若是在跟隨期間仍不能接受對付修理，而且越來越墮落，這樣的人就已失去蒙拯救的機會了。每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。在人起初悖逆神時，神並沒有意思要將人擊殺，而是儘量地拯救，若是人真的沒有拯救餘地了那就會被神棄絕。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來，他只是用話語來審判、話語來開啟引導，不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。」
摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》
「無論臨到多大的環境，無論臨到什麼樣的難處，無論我們如何軟弱、如何消極，我們不能對性情變化這方面的事失去信心，也不能對神所說的話失去信心。神給人有應許，需要人有心志也有這個毅力去承受。神不喜歡懦夫，神喜歡有心志的人，即使你流露了好多敗壞，即使你走了很多彎路，或者中間有很多過犯，曾經抵擋過神，或者是有些人對神心存一些褻瀆也好，或者是埋怨也好、抵觸也好，這個神不看，神只看人有朝一日能不能變化。」
摘自《座談紀要·什麼是性情變化與性情變化的路途》
「你不要只把自己的過犯看成是一個不成熟或愚昧之人的失誤，不要把你不實行真理看為是因素質差而難以實行的一種藉口，更不要把你的所作所為的過犯僅僅看為是一種不在行的作法。如果你很善於原諒自己，很善於寬待自己，那我說你永遠是一個得不到真理的懦夫，而且你的過犯會永遠不止休地纏著你，使你永遠做不到真理的要求，永遠都是撒但的忠實伴侶。我還是那樣地忠告：不要只注重你的歸宿而忽略了你身上隱藏的過犯；要重視過犯，不要只為了歸宿而忽略你所有的過犯。」
摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》
「其一，你將你的所有過犯都省察一遍，將你不合真理的行為與心思都省察一遍。
……
其二，把你的每一條過犯與悖逆都找著相應的真理來解決，以後用真理的實行來取代你的過犯行為與你悖逆的心思與行為。」
摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》
「你們現在只要有一線希望，不管以前的事神記不記念，人該存著啥心理：我得追求性情變化，追求認識神，別再上撒但的當，別再做羞辱神名的事。現在人值不值錢、人能不能蒙拯救、有沒有希望關鍵在哪呢？就是你這個人聽完道之後能不能領受真理、能不能實行真理、能不能變化，這是關鍵地方。你光懊悔，到該做事的時候又去做了，又去那樣想，而且對這事一點認識沒有，倒變本加厲了，那你這人就沒有希望了，該報廢了。你對神認識越多，對自己認識越多，你就越有能力掌握自己；你對自己的本性認識得越透越能掌握自己，總結經驗以後再不在這事上失敗了。其實每一個人身上都有一些污點，只不過不跟你追究罷了，哪一個人身上都有，有的輕有的重，有的說得露骨，有的說得不露骨，背地裡做的，哪個人身上都有，有的人做的事別人知道，有的人做的事別人不知道，哪個人身上都有污點，都流露一些敗壞性情，或者是狂妄了、自是了，有些過犯啦，或者有些過錯、工作失誤，有些小悖逆，這些事都是情有可原的事，這是每一個敗壞的人都避免不了的。但在明白真理以後你就應該避免，人老受以前的事困擾，那就沒必要了，就怕人明白以後不變化，知道這麼做不合適還願意這麼做，再一個，告訴你這樣做不合適你還做，這樣的人就不可救藥了。」
摘自《座談紀要·事奉神當走彼得的路》
