（十一）如何達到認識神方面的經典話語
284 認識神這功課不是一天兩天就能達到果效的，得需要人的經歷、受苦與人真實的順服。首先從神的作工來著手，從神的說話來著手，你得明白認識神都包括哪些，如何能達到認識神，如何能在經歷中看見神，這是每個人在未認識之前當做到的。沒有一個人能將神的作工與說話一眼就望穿，也沒有一個人能在短時間內達到認識神的全部，都得有必要的經歷過程，否則沒有一個人能認識神，沒有一個人能真心跟隨神。神的作工越多，人認識神的成分也就越多，神的作工越不符合人的觀念，越能使人對他有更新更深的認識，若神的作工一成不變，那人對神的認識也就沒有多少了。從創世到現在，律法時代作的是什麼，恩典時代作的是什麼，在國度時代作的又是什麼，對這些異象你們必須得透亮。
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
285 神的所有所是、神的實質、神的性情都在神對人類的說話中發表出來，當人經歷神話語的時候，人便會在實踐中了解到神所說話語的目的，了解到神說話的源頭與背景，了解體會到神說話所要達到的果效。對人來說，這些都是人得著真理、得著生命、明白神心意、達到性情變化、能順服神的主宰安排必須要經歷、要明白、要得著的東西。在人經歷、明白、得著這些東西的同時，人便對神逐步有了了解，同時也有了不同程度的認識。這個了解與認識不是想像出來的，不是編寫出來的，而是人體會、經歷、感受、印證出來的。人有了這些體會、經歷、感受與印證，人對神的認識才有了內容，此時的認識才是實際的、是真實的、是準確的，而人對神話語的體會、經歷、感受與印證達到的對神的真實了解與認識的這個過程就是人與神真正的交往。人在這樣的交往中對神的心意有了真正的了解與理解，對神的所有所是有了真正的了解與認識，對神的實質有了真正的了解與認識，對神的性情有了逐步的了解與認識，對神主宰萬物的事實有了實際的定真與準確的定義，對神的身分與地位有了實質性的定位與認識。人在這樣的交往中逐漸地改變了對神的想法，不再憑空想像，不再憑己意猜忌，不再誤解神，不再定罪神，不再論斷神，不再懷疑神，隨之，人與神的爭辯越來越少，人對神的抵觸越來越少，人的悖逆越來越少。相反，人對神的體貼與順服越來越多，人對神的敬畏越來越實際，也越來越深刻。人在這樣的交往中不但得到了真理的供應，得到了生命的洗禮，同時也得到了對神真正的認識。在這樣的交往中，人不但得到了性情的變化，蒙了拯救，同時也收穫到了受造之物對神真正的敬畏與敬拜。
摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》
286 了解神的實質，認識神的實質，這對每一個人的生命進入有不可估量的一個幫助，希望你們不要忽略，也不要把它當成兒戲，因為認識神是人信神，是人追求真理、追求蒙拯救一個基礎的基礎、根基的根基，一個必不可少的東西。人信神如果不認識神，人活在一些字句裡、道理裡，即便是人按照所謂真理的表面的話去做，去活著，你永遠不可能蒙拯救。就是說你如果不認識神而信神，那你的信神等於是零。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 五》
287 人不了解神，不知道神的性情，人的心就不會真正地向神打開；當人了解神之後，人就會有興趣有信心去體諒神的心，去品味神的心；在你體諒、在你品味神心的同時，你的心會逐步地、一點一點地向神打開；當你的心向神打開的時候，你覺得自己與神的交易、對神的索取或者自己的奢侈慾望是多麼的可恥、卑鄙；當你的心真正向神打開的時候，你會看到神的內心是一個多麼碩大無比的世界，同時你會走進一個你從未感受到的境地，這個境地沒有欺騙，沒有詭詐，沒有黑暗，沒有邪惡，只有真誠、信實，只有光明、正直，只有公義、善良，他飽含愛與體貼，飽含憐憫與寬容，他讓你感受到活著的幸福與快樂。這就是當你的心向神打開的時候神向你顯現的東西。這個碩大無比的世界充滿了神的智慧，充滿了神的全能，也飽含著神的愛，飽含著神的權柄，在這裡你會看到神各方面的所有所是，看到神為什麼而喜，為什麼而憂，神為什麼哀傷，為什麼會發怒……這是每一個能夠打開心讓神走進來的人所能看到的。你的心向神打開，神才能走進你的內心；神走進你的內心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神對你的心意。到那個時候你就發現神的一切是多麼的可貴，神的所有所是是多麼值得人寶愛，相比之下你身邊的人、事、物，甚至你的親人、你的伴侶、你所愛的東西對你來說是多麼的不值得一提，多麼的渺小、卑賤，你會覺得任何物質的東西都不能再吸引你，都不能讓你再為它付出任何代價，你會在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高無上，你更會在你曾經認為的神所作的很小的一件事當中看見神無窮的智慧，看到神的寬容，看到神對你的忍耐、對你的包容、對你的體諒，從而使你對神產生愛慕。到那一天，你會感覺到人生存在多麼骯髒的一個世界中，無論身邊的人還是身邊發生的事，甚至你所愛的人，他們對你的愛、對你所謂的「保護」或者對你的牽掛都是不值得一提的，只有神是你的至愛也是你的至寶。到那一天，我相信有一部分人會說：神的愛是多麼的偉大，神的實質是多麼的聖潔，在神沒有詭詐、沒有邪惡、沒有嫉妒、沒有紛爭，只有公義，只有真實，所有的神的所有所是都是人應該渴慕的，也是人應該追求的、嚮往的。
288 你想要認識神，你想要真實地認識神，你想要真實地了解神，不要僅僅限制在神的三步作工中，也不要僅僅限制在神曾經作過的工作的那些故事當中。你如果那樣認識的話，那你就把神局限在一個範圍裡，你把神看得太渺小了，這樣的後果給人帶來什麼樣的影響呢？那就是你總也認識不到神的奇妙、神的至高無上，永遠認識不到神的能力與神的全能還有神的權柄範圍。這樣的認識就影響了你來接受神是萬物的主宰這個事實，也會影響你認識神的真實身分與神的真實地位，就是說，你對神的認識從有限的範圍裡你只能獲取有限的東西，所以你必須擴大範圍，放開眼界，凡是神作工作、神經營、神主宰的範圍，神主宰的、管理的萬物，你都應該去認識，都應該在其中認識神的作為。在這樣的認識當中，人會不知不覺感覺到神在萬物中主宰著萬物，管理著萬物，也供應著萬物，同時，你也真正地感覺到你是萬物中的一分子，你是萬物中的一員，在神供應萬物的同時，你也在接受著神的主宰、神的供應，這個事實是沒有人能夠否認的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 八》
289 ……在人心裡，因為人想像不到神是怎麼創造與主宰萬有的，他認識不到神是怎麼管理與供應萬有的，在這個前提限制之下，人不能相信是神創造、主宰萬有，是神供應著萬有，而相信的人也僅僅是限制在律法時代、恩典時代與國度時代，就是把神的作為與神對人類的供應只限制在神的選民身上。……人只相信天地萬物有它自然的規律，有它自然生存的法則，沒有任何的主宰者去管理，也沒有任何的主宰者去供應，去維持，即便你相信神，你也信不來這一切是神的作為，所以這是每一個信神的人、能接受神話的人、能跟隨神的人的一個最大的死角。……認識神的作為雖然我們不講天文，不研究地理，也不研究生物，但是我們認識神主宰萬有，認識神供應萬有，神是萬物的源頭，這是必須有的功課、必須要學的功課。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》
290 在人心裡，人對神有多少認識，人心裡就有多少神的地位；人心裡對神的認識有多高，人心裡神的地位就有多大。你認識的神是空洞的，是渺茫的，那你心裡那個神也是空洞的、渺茫的；你認識的神只局限在你的範圍裡，那你的神就是一個小小的神，就與真實的神自己是不掛鉤的、無關的。所以，認識神的實際作為，認識神的實際、全能的那一面，認識神自己的真實身分，認識神的所有所是，認識神在萬物中彰顯的作為，這對每一個追求認識神的人都很重要，與每一個人的生命、每一個人追求真理的實際生命密不可分。如果你只把認識神限制在字句裡，限制在你小小的經歷裡或者在你數算神的恩典裡、你對神的小小的見證裡，那我說你的神根本就不是真實的神，根本就不是真實的神自己，也可以說你信的神不是神；因為我所講的神自己是主宰萬有的，是在萬有中行走的、在萬有中管理的那一位，是掌握全人類命運的，也是掌握萬有命運的那一位。我所說的這一位神，他的作工、他的作為不僅僅局限在一小部分人身上，就是說不僅僅局限在現在跟隨他的人身上，而他的作為是在萬物中、萬物的生存中、萬物的變化規律中得以彰顯。人如果在這萬物中看不到神的任何作為，認識不到神的任何作為，你就不會對神的作為有任何的見證；你對神沒有任何的見證，你一如既往地一直在談論著所謂的你所認識的小小的神，局限在你的思想裡、你狹窄的心胸裡的那一位神，你一直在談論著這樣一位神，那神永遠都不會稱許你的信。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 九》
291 認識神不是認識一個事物，不是解剖一樣東西，也不是了解一個人。人如果以認識一個事物或了解一個人的觀點或方式去認識神，那你永遠都不可能達到認識神。認識神不能靠經驗，也不能靠想像，所以，你千萬不要把自己的經驗與想像加添在神的身上。你的經驗與想像再豐富也都是有限的，更何況你的想像不符合事實，更不符合真理，與神真實的性情與實質是格格不入的。憑你的想像你永遠達不到認識神的實質，唯一的途徑就是接受從神來的一切，然後去慢慢地體驗，慢慢地認識。總有一天，因著你的配合，因著你對真理的飢渴慕義，神會開啟讓你真正地了解神、認識神。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 二》
292 ……你如果用知識、用你的所學去研究神的話，那你永遠認識不了神，你永遠不可能了解神；但是你如果用真理的方式，用尋求神的方式，站在認識神這樣的角度上去看待神的話，那到有一天你就會承認神的作為無處不在，神的智慧無處不在，你也會認識到為什麼說神是萬物的主宰、神是萬物生命的源頭。你越有這樣的認識，你越知道為什麼稱神是萬物的主宰，萬物，一切，包括你這個人在內都一直接受著神的源源不斷的供應，你也能清楚地意識到在這個世界上，在這個人類中，除了神以外，沒有誰能夠有這樣的能力、有這樣的實質來主宰、管理、維護萬物的生存。當你達到這個認識的時候，你就真正地承認神就是你的神了，到這個程度的時候，你才是真正地接納神，讓神當你的神，當你的主宰。當你有了這樣的認識、生命達到這樣程度的時候，神就不會再試煉你、再審判你，不會對你再有任何的要求，因為你了解了神，知道了神的心，在你心裡真正地接納了神。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 八》
293 到有一天，你會覺得造物主不再是一個謎，造物主從未向你隱藏，造物主從未向你掩面，造物主離你並不遙遠，造物主不再是只能讓你朝思夜想卻不能讓你感知到的那一位，他真真切切地守護在你左右，他供應著你的生命，掌管著你的命運，他不在遙遠的天際，他不在雲端間隱祕，他就在你的身邊主宰著你的一切，他是你的所有，也是你的唯一。這樣的一位神讓你心生愛慕，讓你依戀，讓你親近，讓你仰慕，讓你害怕失去，讓你不願再放棄，讓你不願再悖逆，不願再遠離、躲避，你只想體貼他，只願順服他，你只願還報他給你的一切，你只願歸服在他的權下。你不再拒絕他對你的引導、供應、看顧與保守，不再抗拒他對你的主宰與安排，你只願跟隨、陪伴他左右，你只願接受他作你唯一的生命，接受他作你唯一的主、唯一的神。
摘自《話在肉身顯現（續編）·寫在前面的話》
294 認識神才能愛神，愛神就得認識神，人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神，這樣才能做到滿足神心。人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服，不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志，否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了，神的性情、神的所是人太不容易認識，神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解，人若想跟隨神但又不甘願順服神，那人就什麼也得不著。
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
295 若真能成為「認識神」的創始人，這不就是受造之物中最高的榮耀嗎？這不是人類中最受神稱許的受造之物嗎？這個工作雖然不好達到，但到最終還是要結果的，不管是什麼性別的人或是哪個國籍的人，凡是能達到「認識神」的那就是最終有神最高榮耀的人，是唯一有神權柄的人，這是現在的工作也是以後的工作，是六千年工作中最後要作成的最高的一項工作，也是顯明各類人的一種工作方式。藉著讓人認識神這個工作來顯明各類人的等次：認識神的人是有資格接受神祝福、承受神應許的人，對神沒有認識的人是沒有資格接受神祝福、承受神應許的人；認識神的人是神的知己，不認識神的人就不能稱為神的知己，神的知己是可以接受神的任何祝福的人，若不是神的知己就不能勝任任何一項工作。不管是患難、熬煉或審判都是為了達到讓人在最終能認識神，能順服神，這是最終要達到的唯一果效。
摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》
原文來自：如何達到認識神方面的經典話語
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