全能神教會 | 神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

十三　神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

11　當人類進入永遠的歸宿中的時候，人就都敬拜造物的主，因著人經過被拯救進入永世之中，所以，人也不再追求什麼目標，更不用擔心有撒但的圍攻，這時，人都「安分守己」，都盡自己的本分，即使沒有刑罰、審判，人也都各盡各的本分，那時，人的身分與地位都稱為受造之物，再沒有什麼高低之分，只是所盡功用不同罷了，但人仍是活在有層有次的人類的合適的歸宿之中，人都是為著敬拜造物的主而各盡本分，這樣的人類就是永世裡的人類。那時人所得著的就是神光照的生活，神看顧的生活，神保守的生活，人與神同生活，人類在地上有了正常的生活了，全人類都走上了正軌。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

12　人以後進入美好的境界並不像人想像的有夫妻關係、有父女關係、有母子關係，那時人都各從其類了，已將家庭都打破了。撒但徹底失敗不再攪擾人類，人也就不再有撒但敗壞性情，那些悖逆的人都已被毀滅了，只有順服的人存活了下來，這樣，幾乎沒有全家都存活下來的，怎麼還能有肉體關係呢？那時就徹底取締人以往的肉體生活，那人與人還能有肉體關係嗎？沒有撒但敗壞性情人的生活也就不再是以往的舊生活，而是新的生活了。父母將失去兒女，兒女將失去父母，丈夫將失去妻子，妻子將失去丈夫。現在人與人有肉體關係，當人都進入安息中時就沒有肉體關係了，這樣的人類才有公義，才有聖潔，才是敬拜神的人類。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

13　雖然征服工作是藉著取締人的前途而達到的，但人到最終還得被帶入神為人預備好的合適的歸宿中。正因為是神作人，所以，人才有歸宿，人的命運才有著落。這裡提到的合適的歸宿並不是以往取締的人的前途盼望，這是兩碼事。人自己所盼望的、所追求的是人在追求肉體奢侈慾望時所盼望的，並不是人該有的歸宿，而神給人預備的則是人被潔淨之後所該得的祝福、應許，是神在創世後就給人預備好的，不摻有人的選擇、人的觀念、人的想像、人的肉體。這歸宿不是為某一個人而預備的，而是所有人類的安息之地。所以，這歸宿是人類最合適的歸宿。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

14　征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。

摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

15　對人類最終的安排是打破家庭、打破民族、打破國界而劃分的，沒有家庭之分，也沒有國界之分，因為人總歸都是一個祖先，都一樣是受造之物。總之，作惡的受造之物被毀滅，順服神的受造之物存活下來。這樣，以後的安息中是沒有家庭、沒有國家更沒有民族的，這樣的人類是最聖潔的人類。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

全能神教會 | 書籍 神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語 1---10 （待續）

十三　神預言國度美景、人類歸宿與神應許、祝福的話語

1　國度隨著我話的完善而逐步成形在地上，人也逐步恢復正常，從而在地建立我心中的國度。在國度之中，所有的子民都恢復正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接觸人間的淒涼，不再忍受人間的寒冷。人與人不相爭，國與國不爭戰，不再有殘殺之狀，不再有殘殺之血流動，全地充滿喜樂之氣，到處洋溢著人間的溫暖之氣。我在全地行走，我在寶座之上享受，我在眾星之中生活，天使為我獻上新歌新舞，不再因著自身的「脆弱」而淚流滿面，在我之前，再也聽不到天使的哭泣之聲，無人再向我訴說苦衷。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十篇說話》

2　在閃電之中，各種動物顯出了原形，在我光的照耀之下，人也都恢復了原有的聖潔。敗壞的舊世界啊！終於傾倒在污水之中，被水淹沒，化為水中的淤泥！我所造的全人類啊！終於在光中重新得以復甦，得到生存之本，不再在淤泥之中掙扎！我手中的萬物啊！怎能不因我話而得以更新呢？怎能不在光中發揮功能呢？地，不再是死寂，天，不再是淒涼。天與地不再有空隙相間，而是聯於一，永不分離。在這歡騰之際，在這歡呼之時，我的公義、我的聖潔遍及全宇上下，在所有的人中間頌揚不息。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，人與人並不爭吵，並不廝打，有誰不在我的光中和平相處？有誰在我的日子而羞辱我名？人都在向我投來敬畏的目光，心中都暗自呼求我，我也曾鑒察人的所有舉動，在被潔淨的人中間，不曾有人悖逆我，不曾有人論斷我，在所有的人中間貫穿著我的性情。人人都在認識我，人人都在親近我，人人都在仰慕我，我在人的靈中站立住，在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

3　所有的物都恢復了我心中的原樣，不再悖逆了，不久，全地充滿了歡笑之聲，全地遍及讚美之氣，全地又充滿了我的榮耀。我的智慧在全地之上，又在全宇之中，萬物其間是我智慧之果，萬人之中又洋溢著我智慧之精品，所有的一切都如我國中的萬物，所有的人如我草場中的羊都棲息在我的天之下。我行走在萬人之上，舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座之上安息，在全宇之上躺臥，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十六篇說話》

4　全宇之下，我的選民在我的榮光之中生活，幸福無比，不是人與人的生活，而是民與神的生活。所有的人歷經撒但的敗壞，嘗盡了人間的酸甜苦辣，今天活在我光中，怎能不慶幸？怎能輕易放過這美好的時刻而讓其流逝？眾民們哪！快唱起那心中的歌兒為我歡舞！快舉起那真誠的心為我獻上！快擊起鼓來為我歡奏！我在全宇之上發出喜悅之氣！我在眾民之中顯出我的榮臉！我要大聲呼喊！我要超越全宇！我已在眾民中作王！我在眾民中被高舉！我在蔚藍的天上遊蕩，眾民與我同行，我在眾民之中行走，我民簇擁我！眾民之心甚是歡暢，高歌之音震動全宇，衝破雲霄！全宇之下不再有迷霧遮蓋，不再有淤泥存有，不再有污水積流！全宇之聖民哪！在我的檢閱之下露出了原有的面容，不是污穢滿身的人，而是潔白如玉的聖者，都是我所愛，都是我所喜！萬物恢復生機，所有的聖者又在天之上事奉我，投入我的暖懷，不再悲泣，不再憂慮，為我獻上，重歸我家，在故國之中愛我永不止息！永不更改！哪有悲傷！哪有哭泣！哪有肉體！地不存留，天卻長久，我向萬民顯現，萬民向我讚美，這樣的生活、這樣的美景從亙古到永遠，不再變化，這正是國度的生活。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·眾民們！歡呼吧！》

全能神教會 | 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語 16---39

十二　神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

16    為著七雷的巨響，有多少人跪下來求饒赦免，但已不是恩典時代，是烈怒時分，對一切作惡的（亂搞淫亂，錢財不聖潔，男女界限不清，打岔破壞我經營的，不通靈的，邪靈佔有的，等等一切選民之外的）都不放過，一個都不赦免，統統扔在陰間，永遠滅亡！

摘自《話在肉身顯現·第九十四篇說話》

17　你們都在糊弄我，都在欺騙我，你們都在玩弄真理，都在掩蓋真理的存在，都在背叛真理的實質，你們這樣的與我為敵，將來等待你們的是什麼呢？你們只追求與渺茫的神相合，只追求渺茫的信仰，卻並不與基督相合，你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎？那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出那忿怒的日子，你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到，你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的，而那些與基督相合的人則不然，他們雖然失去了很多，雖然受了許多苦，但他們得到了我施與人類的全部產業，最終你們將會明白只有我是公義的神，只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。

摘自《話在肉身顯現·你當尋求與基督相合之道》

18　不愛神的人就不喜愛真理，也就得不著神，更得不著神的稱許，這樣的人無論如何經歷聖靈的作工、無論如何經歷審判也不能有敬畏神的心，這是本性難移而且是性情極端惡劣的人。凡是沒有敬畏神之心的人都是被淘汰的對象，都是受懲罰的對象，而且是與那些作惡的人一樣的懲罰，甚至所受之苦超過那些行不義之人所受的苦。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的作工》

19　盡本分的與不盡本分的本是仇敵，愛神的與恨神的本是敵對的，進入安息之中的與被毀滅的是不可相合的兩類受造之物。盡本分的受造之物是可存活下來的，不盡本分的受造之物將是被毀滅的，而且都是到永遠的。你愛丈夫是為了盡你受造之物的本分嗎？你愛妻子是為了盡受造之物的本分嗎？你孝順你不信的父母是為了盡受造之物的本分嗎？人信神的觀點到底正不正？你信神到底是為了什麼？你到底要得著什麼？你到底是怎麼愛神的？若不能盡到受造之物的本分，不能盡自己的全力，這樣的人都將是被毀滅的對象。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

20　現在不追求的與追求的就是兩類人，是歸宿不同的兩類人，追求認識真理、實行真理的人是屬於神所拯救的，不認識真道的都是魔鬼、仇敵，是天使長的後裔，是滅亡的對象。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

21　現在許多人認為跟隨是相當容易的事，但到工作快結束的時候你就知道「跟隨」的內涵之意了，並不是你現在能接受征服之後仍能跟隨就證明你是被成全的對象了，那些經不住試煉的、不能在患難之中得勝的在最終必不得站立，他們就是不能跟隨到底的。真心跟隨神的人都是能經得住工程的檢驗的，不真心跟隨神的人則是經不住任何試煉的，這些人或早或晚都得被驅逐出去，得勝的在國度之中存留。

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

全能神教會 | 書籍 神定規人結局的標準與各類人結局方面的經典話語

 全能神教會十二　神定規人結局的標準與各類人結                                                                       局方面的經典話語

1　現在是我擬定每個人結局的時候，不是我開始作人工作的階段，我將每個人的言語、行為以及每一個人的跟隨歷程與原有屬性或其最終的表現都一一列記在我的記事冊上，這樣，無論怎樣的人都難逃我的手，都會按著我的分布而各從其類的。我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的，是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

2　我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有對我話順服渴慕的人都歸在我的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開抵擋我的人都放在一邊等待最終的懲罰。

摘自《話在肉身顯現·被召的人多，選上的人少》

3　從創世到如今，有多少人悖逆我話，因而被我的恢復之流撇棄、淘汰，最後，肉體滅沒，靈體打入陰間，現在仍處於重刑之中；有多少人順從我話，但是違背我的開啟、光照，從而被我一腳踢開，落入撒但的權下，成為抵擋我的（今天凡直接抵擋我的都是只順服我話的外表，卻悖逆我話的實質）；又有多少人只聽我昨天的說話，總是持守以往的破爛物，對今天的土產卻並不寶愛，這樣的人不僅被撒但擄去，而且成為千古的罪人，成了我的仇敵，是直接抵擋我的，這是我在烈怒最高峰時審判的對象，現在仍處於瞎眼，處於黑暗的地牢之中（即處於腐朽、麻木而且被撒但支配的屍體之中，因著眼睛已被我蒙蔽，所以這裡用「處於瞎眼」之中）。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第四篇說話》

4　人類進入安息之中以前，各類人是被懲罰還是得賞賜是根據其是否是尋求真理、是否是認識神、是否是能順服看得見的神。那些雖曾效力卻不認識也不順服看得見的神的人都是沒有真理的人，這些人便是作惡的人，作惡的人無疑就是被懲罰的對象，並且按著其惡行對其進行懲罰。神是叫人相信的，也是值得人順服的，而那些只相信渺茫看不見的神的人就都是不相信神而且也做不到順服神的人，這些人若到征服工作的末了還是不能做到相信看得見的神，而且仍是悖逆、抵擋在肉身中看得見的神，那這些「渺茫派」無疑就是被毀滅的對象了。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

5　人衡量人的標準是根據其行為，行為善的則是義人，行為惡劣的便是惡人；神衡量人的標準則是根據人的實質是否順服神，順服神的是義人，不順服神的是仇敵、是惡者，不管其行為好壞，也不論其言語對錯。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

6　在地上我尋找了許多人做我的跟隨者，在所有的跟隨者之中有做祭司的，有做帶領的，有做眾子的，有做子民的，也有做效力的。我是按著人對我的忠心來劃分其類別的，當人都各從其類的時候，也就是將各類人的本性都顯明的時候，那時我將各類人都歸在其該有的類別之中，將各類人都放在其合適的位置之上，以便達到我拯救人的目的。我將我要拯救的人分批召集回來歸在我的家中，然後讓所有的這些人都接受我在末世的作工，在此同時將人都劃分類別，之後按著各人所行的來賞罰各人，這是我的作工步驟。

摘自《話在肉身顯現·被召的人多，選上的人少》

7　每個人是否被毀滅都是由其實質決定的，是根據他們的行事與追求真理所流露的實質而確定的。同樣是作工的人而且作同樣多的工作，人性的實質是善的、是有真理的，那就是存留的對象；人性的實質是惡的、是悖逆看得見的神的，那就是滅亡的對象。神作工或說話凡是針對人類的歸宿的都是按其實質而作合適的處理，不會有一點差錯，更不會有一絲一毫的失誤，只有人作工才會摻有人的情感或摻有人的意思，神作工都是最合適的，決不會誣陷任何一個受造之物的。

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

8　神每處理一個人都是根據當時背景，根據實際情況，根據人的所作所為，根據人所表現、所流露的，根據人所處的那個環境與背景處理人，從來不冤枉一個人，這是神公義的一面。

摘自《基督的座談紀要·什麼樣的人遭懲罰》

全能神教會 | 書籍 神安慰人方面的經典話語

             東方閃電 （四）神安慰人方面的經典話語

126　有很多時候神給人的試煉那就是加給人的擔子，神加給你多大的擔子，你就應該挑起多重的擔子，因為神了解你，你能承受得了。神不會超過你的身量或者超過你的承受極限，不會給你的擔子超過你的極限，肯定是你能承受得了的。但是不管給你什麼樣的擔子，給你什麼樣的試煉，你們記住這一點：你無論禱告神是否明白神的心意，無論禱告神是否得著明確的開啟光照，這是不是神對你的管教或者是神給你的一個什麼警示，不管是否得著這樣的開啟光照，你手中的活兒、你的本分別停，守住自己的本分，別停，這樣神就滿意了，你就站住見證了。

摘自《基督的座談紀要·常常揣摩真理才能有路行》

127　不要灰心，不要軟弱，我會向你顯明，國度路上不是那麼一帆風順的，哪有那樣便宜的事！輕而易舉就想得福，不是嗎？今天人人都要有苦的試煉，否則你們愛我的心不會加強，對我不會有真正的愛，哪怕是一點點的環境，人人都要過關，只不過是程度不同罷了。環境就是我的祝福，經常跪在我面前求我祝福的有多少？傻孩子！總認為說些吉利的話就是祝福，總不認為苦就是我的祝福。與我苦有份的，與我的甜必有份，那是我的應許、我給你們的祝福。儘管吃喝享受，黑暗過去就是光明，黎明前的天是最黑的，過去這會兒，就逐漸亮了，之後有太陽上升，不要害怕、膽怯……

摘自基督起初的發表與見證

128　或許你們都記得這樣的話：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」在以往，你們都聽過這句話，但誰也不明白這話的真正含義，今天深知這話的實際意義。這句話是神在末世要成就的，而且是成就在大紅龍盤臥之地受到大紅龍殘酷迫害的人身上，因著大紅龍是逼迫神的，是神的仇敵，所以在此地的人都因著信神而受羞辱、受逼迫，所以，這話是成就在你們這班人身上的。因著在抵擋神的地方開展工作，神的一切工作都受到極大的攔阻，而且神的許多話不能及時得到成就，人便因著神的話而受了熬煉，這也是屬於「苦」中的成分。神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的，而神又藉此「難」來作了他的一步工作，來顯明神的智慧，顯明神的奇妙作為，藉此機會神將這班人作成。就因著人受的苦，因著人的素質，因著這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔淨、征服工作，使神從此得著榮耀，使神從此得著見證他作為的人，這是神在這班人身上付出的所有代價的全部意義。

摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》

129　人在哪方面該受苦、該受挫折，都是神命定好的，不是人要求的，這是一點不差的，能夠接受神話語的試煉，在神的話中受苦，這是每個信神的人該具備的，這點你們看清了嗎？所以說，因著你所受的苦，換來了今天的福，如果不為神受苦，你就得不著神的稱許。也許你以前發過怨言，不管你發過多少怨言，神都不記念你，今天來到，不必追究昨天的事。

摘自《話在肉身顯現·對神真實的愛是自發的》

全能神教會 | 神安慰人方面的經典話語 113---125 （待續）

        全能神教會 （四）神安慰人方面的經典話語

113　神經營工作的點點滴滴無不在滲透著神的愛與憐憫，無論人能否理解神的良苦用心，他還是在堅持不懈地作著他要作成的工作。無論人對神的經營了解多少，然而，神作工給人帶來的幫助與益處是人都能體會得到的。或許你今天並沒有感受到任何的從神而來的愛與生命的供應，只要你不離開神，不放棄追求真理的決心，總有一天，神的笑臉會向你顯現。因為神經營工作的宗旨就是奪回在撒但權下的人類，而不是放棄被撒但敗壞、抵擋他的人類。

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

114　在恩典時代耶穌對人有憐憫、有恩典，一百隻羊丟了一隻，他捨下九十九隻去找那一隻，這句話不是一種機械的作法，不是一種規條，乃是說明神對人類的心意，神對人類拯救迫切的心意，神對人類愛得多深，不是一種作法，乃是他的一種性情、他的一種心理。所以說，有一些人離開一年或者半年，或者是有多少軟弱、有多少誤解，之後能醒悟過來，能有認識回轉過來，能迷途知返，我就特別得安慰，有這麼一點享受的滋味。在現在這樣一個花花世界、邪惡的時代能站立住，能承認有神，能迷途知返，能回來，這就是讓人挺得安慰的事，是激動人心的事。

摘自《基督的座談紀要·對神總有要求的人最無理智》

115　神作拯救工作期間將所有可被拯救的人最大限度地都拯救回來，並不丟掉一個，因他作工的目的就是為了拯救人。凡是不能在神拯救人期間達到性情變化的，凡是不能在神拯救人期間完全順服神的，都是被懲罰的對象。這步話語的工作將所有的人所不明白的道與奧祕都向人打開，以便使人都明白神的心意，明白神對人的要求，使人都能有條件去實行神的話，達到性情變化。神只是用話語來作工，並不因著人一點悖逆就將人懲罰，因為現在是拯救工作期間，若是人有悖逆就將人懲罰，那所有的人都將沒有蒙拯救的機會，都將被懲罰落入陰間。話語審判人的目的就是為了達到讓人認識自己、順服神，並不是藉著話語的審判來懲罰人。……每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。

摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》

全能神教會 | 書籍 神警戒人方面的經典話語 （完）

      全能神教會  （三）神警戒人方面的經典話語

95　如果你與我相處多年不僅沒有使你變化成一個有人性有真理的人，反而惡習成性，不僅狂妄倍至而且對我的誤會加重，甚至把我當作你的一個小夥伴，那我說你的病已不在皮毛，而是已進入骨髓，只等著安排後事吧！你也不必再來求我作你的神了，因為你已犯了死罪，犯了不可饒恕的罪，即使我能饒過你，但天上的神是非要取你的性命的，因為你觸犯神的性情不是一般的問題了，而是性質很嚴重了。

摘自《話在肉身顯現·到底怎樣認識地上的神》

96　人都把侍候官家老爺的套路拿到神家來發揮，妄想運用自如，結果萬萬沒有想到神的性情不像綿羊，而像獅子，所以初次與神交往的人都不能與神「溝通」，因為神的心不同於人的心。你只有在明白許多真理之後才能不斷地認識神，這樣的認識不是字句、道理，而是能用來作為你與神知心的寶貝，作為神喜悅你的證據。你沒有認識的實際，又缺乏真理的裝備，那你的熱心事奉只能招來神的噁心與厭憎。

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

97　第三件我要告訴你們的是：每一個人在信神的生涯中都幹過一些抵擋神、欺騙神的事。不過有一些事可以不記過，但有一些事卻不能饒恕，因為有許多是觸犯行政的事，也就是觸犯神性情的事。有許多關心自己命運的人會問這些事情是什麼事。要知道你們的本性都是狂妄自大的，是不甘心順服事實的，因此在你們都反省以後我慢慢告訴你們。我勸你們還是好好了解一下行政的內容，好好認識一下神的性情。否則你們都難以封住自己的嘴，信口開河，高談闊論，不知不覺觸犯到神的性情，不知不覺落在黑暗中，失去了聖靈的同在，失去了光明。因為你們做事缺乏原則。不該做的事你做了，不該說的話你說了，那你就要受到應有的報應。要知道，你說話做事沒有原則，神作事說話卻很有原則。你受到報應是因為你得罪了神，不是得罪了一個人。在你的一生中，若是你觸犯神的性情有好多次，那你這個人就定規是地獄之子了。在人看或許你只是做了幾件不合真理的事，僅此而已，但你知道嗎，在神的眼中你已是一個沒有了贖罪祭的人，因為你觸犯神的行政不只是一次，而且你又沒有悔改回頭的表示，所以你只好落入神懲罰人的地獄之中。

摘自《話在肉身顯現·告誡三則》

98　我還是希望你們在以下的經歷當中、在以下的光陰中，能夠做到我剛才與你們所說的，不要把神當成空氣——用著的時候就覺得他是存在的，用不著的時候覺得他是不存在的。當你在潛意識裡這樣認識的時候，你已經觸怒神了。

摘自《話在肉身顯現（續編）·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

99　在聖經當中記載的主耶穌向多馬顯現的這一段話使整個恩典時代的人得到了很大的幫助，主耶穌的顯現與他對多馬的說話對後人的影響是深遠的，意義是永久的。多馬代表信神卻疑惑神的一類人，他們生性多疑，心地險惡、奸詐，不相信神能作成的事，不相信神的全能與主宰，也不相信神的道成肉身，但是主耶穌的復活給了他們一個迎頭痛擊，也給了他們一個機會，讓他們發現自己的多疑，讓他們認識自己的多疑，承認自己的奸詐，從而真實相信主耶穌的存在與復活。多馬一事給後來的人一個警戒，也給後來的人一個提示，讓更多的人也警戒自己不要像多馬一樣疑惑，如果像多馬一樣疑惑那就會陷在黑暗中。如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕，以此來確定、驗證或揣測神是否存在，神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信，而要做單純誠實的人，對神沒有疑惑只有相信、跟隨，這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。

摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 三》

100　……在神的性情裡，我們常常能看到神有這樣的話：不管你跑了多少路，不管你作了多少工或者是受了多少苦，但是你一旦觸犯神的性情，神要按各人所行的來報應各人。這話看沒看到？（看到了。）看到了吧？這就是說呀，神把人當至親，但人不要把神當成親戚朋友，不要跟神論哥們兒；無論你感受到神對你多麼的愛，多麼的寬容，你永遠不要把神當成你的朋友，這就是神的公義性情。……人觸犯神可能不是因著一件事，也可能不是因著一句話，而是因著人的一種態度，因著人的一種情形，這是很可怕的事。

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己 七》

101　你不要只把自己的過犯看成是一個不成熟或愚昧之人的失誤，不要把你不實行真理看為是因素質差而難以實行的一種藉口，更不要把你的所作所為的過犯僅僅看為是一種不在行的作法。如果你很善於原諒自己，很善於寬待自己，那我說你永遠是一個得不到真理的懦夫，而且你的過犯會永遠不止休地纏著你，使你永遠做不到真理的要求，永遠都是撒但的忠實伴侶。我還是那樣地忠告：不要只注重你的歸宿而忽略了你身上隱藏的過犯；要重視過犯，不要只為了歸宿而忽略你所有的過犯。

摘自《話在肉身顯現·過犯會給人帶入地獄》