全能神教會 | 《神真實的愛》

    

      主人公為了在世界打拼出一番屬於自己的天地，不得不隨從世界潮流，為名利地位奔波勞苦，活得特別虛空、痛苦。信了全能神後，她在全能神的話中找到了人生的意義，便滿心歡喜地跟隨神、盡本分。然而，受名利地位心支配，她在盡本分中常常憑己意做事，獨斷專行，因此遭到了弟兄姊妹的修理對付。起初她講理、不服，藉著神話語的審判刑罰，她對自己的敗壞真相有了認識，卻因不明白神的心意，誤解神不拯救她了。這時，神的話一點一點地開啟她、引導她，使她明白了神拯救人的良苦用心，體嘗到了神對人類真實的愛……

文章來自《神真實的愛》

全能神話語 | 神的權柄（一）

東方閃電 全能神話語 神的權柄（一）

    上幾次交通了關於神的作工、神的性情與神自己的話題，聽了交通之後你們是不是覺得對神的性情有所了解有所認識了呢？這些了解與認識有多少呢？在你們心裡有沒有數？通過上幾次的交通你們對神的了解是不是加深了呢？那這些了解能不能說成是你們對神真實的認識呢？你們對神有了這些認識與了解能不能說你們對神的全部實質與所有所是就有認識了呢？不能，這是顯而易見的！因為通過上幾次的交通人對神的性情與神的所有所是了解的只是一部分內容，並不是所有、不是全部。雖然你們通過上幾次的交通了解了一部分神曾經作過的工作，通過了解這些工作看到了神的性情與神的所有所是，以及神作每件事的態度與所思所想，但是這些僅僅是對神在字面上的口頭上的了解而已，至於這些內容包含多少實際的成分，你們心裡並不清楚。對於這些內容的了解是否有實際的成分主要取決於什麼？取決於人在實際經歷當中對神的話與神的性情能夠真實地經歷多少，能夠在實際經歷當中看見多少、認識多少。那有沒有人說「通過上幾次的交通，我們了解了神所作的，也了解了神的所思所想，更了解了神對人類的態度與神作事時候的出發點，還有他作事的原則，這就可以說我們了解了神的性情了，認識了神的全部了」這樣的話？這種說法對不對？很顯然是不對的。為什麼說不對呢？在神作過的事、神說過的話中都有神的性情發表出來，也都有神的所有所是發表出來，通過神作的工、通過神說的話讓人看見了神的所有所是，這只能說這些作工與說話讓人了解到了神的一部分性情與神的一部分所有所是，人如果想更多地、更進一步地了解神，就必須得經歷神更多的說話與作工。雖然人在經歷神部分說話或作工的時候對神的了解只是一部分，但是這一部分是不是代表神的真實性情呢？是不是代表神的實質呢？當然是代表神真實的性情，也代表神的實質，這是肯定的。無論在何時何地，神以什麼樣的方式作工，以什麼樣的形式向人顯現，以什麼樣的方式表達他的心意，他所流露出來的、發表出來的代表的都是神自己，都是神的實質、神的所有所是。神在以他的所有所是來作工作，以神自己真實的身分來作工作，這是一點不差的，但人現在只是在神的話語上、在聽道的時候對神了解了一部分，所以某種程度上來說，這一部分了解只能說是理論上的認識。從人的實際情形來看，還得需要每一個人在實際經歷當中去體驗，去一點一點地體會，才能印證今天你所聽到的、你所看到的或者是你心裡所認識到的、所領會到的對神的了解或認識。如果我不與你們交通這些話，單靠人的經歷能不能達到對神有真實的認識呢？這個恐怕就很難。因為必須先有神的話，人才知道怎樣經歷，人吃進多少神的話，才能實際經歷多少神的話，神的話語是引路的，是帶領人經歷的。總之，這幾次的交通對於有點真實經歷的人達到更深地明白真理、更實際地認識神是有所補益的，但對於沒有真實經歷的人或者是剛剛開始經歷、剛剛接觸到實際的人就是莫大的考驗了。

全能神教會 | 小品《警察拜年》

基督教會小品《警察拜年》

鄭心明老人，是一名虔誠的基督徒，因信主曾被抓入獄，判刑八年，出獄後仍被中共警察列為重點監視對象，特別是他接受了全能神的末世作工後，警察三天兩頭到他家恐嚇威逼，有時三更半夜警察敲門要查流動人口，有時身體不舒服正在休息，警察又來了……中共對基督徒的摧殘與折磨，被當地的人民群眾戲稱為「擾民的警察」，都說：警察不辦正經事，專盯這些信神的人，隔三差五闖進門，不抓罪犯只擾民。今天是除夕（年三十），老弟兄在家裡看神的話，不知又要發生什麼事？請看小品《警察拜年》

本文來自：基督教會小品《警察拜年》

全能神教會 | 小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

基督教會小品《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

很多信主的人認為，只要效法保羅為主跑路作工，守住主

的名，守住主的道，將來肯定能被提進天國。本小品主要以諷刺、揭露宗教人這一偏謬的觀點為主題，讓人們看見只注重跑路作工，敗壞性情不解決，還想著將來能進天國，這是人的一廂情願，根本不合乎神的心意。

本文來自：《異想天開》勞苦作工​​就能進天國？

全能神教會 | 相聲《大紅龍顯醜態》

基督教會相聲《大紅龍顯醜態》

劇情揭露的主要就是大紅龍的醜態，它不光想統治中國人民，還把黑手伸到了海外，香港已經被它徹底控制，它還要把臺灣、整個亞洲，甚至歐美國家都統戰，它的野心慾望已經膨脹到了極點。更可恨的是它對待信神的人手段極其惡毒，它們大肆抓捕基督徒，挨家挨戶搜捕，發動群眾監視、跟蹤，企圖把信神的人一網打盡，對被抓捕的基督徒酷刑折磨，強化洗腦……大紅龍表面上標榜自己「偉、光、正」，背後卻幹著不可告人的卑鄙勾當，一次次利用謊言迷惑世界人民，編造各種謠言誣陷毀謗全能神教會，企圖搞垮教會，不讓人信神。尤其是「5·28」山東招遠案，更是它們精心炮製出來的，沒有一句事實，漏洞百出。大紅龍這招不行用那招，又策劃韓國2016年8月28日示威抗議事件，想把流亡海外的基督徒都遣送回國，結果真相大白，它的詭計暴露在韓國人面前，人家根本不聽它的，便灰溜溜地回國了。神的話早已把大紅龍的實質揭示出來了，它的醜態已暴露在光中，大紅龍現在氣數已盡，它是秋後的螞蚱——蹦躂不了幾天了，必在神的懲罰中倒下！本相聲詼諧幽默，真實客觀地揭露大紅龍的真實面目，真是大快人心！

本文來自：相聲《大紅龍顯醜態》

全能神教會 | 新聞 中共殘酷鎮壓迫害家庭教會基督徒的罪惡鐵證

中共殘酷鎮壓迫害家庭教會基督徒的罪惡鐵證

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

本文來自：中共殘酷鎮壓迫害家庭教會基督徒的罪惡鐵證

全能神教會 | 如何认识神作工与人作工区别方面的经典话语

（四）如何认识神作工与人作工区别方面的经典话语

91　神作的工作不代表肉身的经历，人所作的工作代表个人的经历，每个人都是讲个人的经历，神能直接发表真理，而人只能在经历真理之后才能发表出相应的经历来。神作工没有规条也不受时间、地理的限制，任何时间、任何地点都能发表他的所是，他作工都是随便作；人作工是有条件有背景的，否则他就作不了工，也不能发表出对神的认识或对真理的经历来。是神自己的作工，还是人的作工，只要对照你就知道人与神作工的区别了。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

92　人的作工是寻求、摸索，都是在别人的基础上模仿或推敲，以至于有了更深的进入；神的作工就是供应他的所是，作他自己该作的工作，不是在任何一个人的作工上有所认识而供应教会，而是根据人的情形作现时的工作。所以，这样作工就比人作的自由几千倍，甚至在人看像“不守本分”一般，想怎么作就怎么作，但所作的工作都是新的工作，但你该知道，神道成肉身作工从不凭感觉。

摘自《话在肉身显现·实行（五）》

93　历代以来被神使用的人都有正常的思维，都有正常的理智，懂得为人处事的原则，有正常人的观念，具备了所有正常人该具备的东西，多数都是才华出众，天生聪明，神的灵在这些人身上作，就是以他们的才华来作，都属于恩赐，是神的灵在这些人身上借题发挥，利用他们的长处为神效力。但是神的实质就是没有观念，没有思维，不掺有人的意思，甚至缺少正常人所具备的。就是说，就连为人处事的原则都不通，今天的神来在地上就是这样，作工、说话不掺有人的意思，没有人的思维，直接体现灵的原意，直接代表神作，就是灵出来作事，不掺有人的一点意思。就是说，神道成在肉身直接带着神性，没有人的思维，没有人的观念，不懂得人的处世原则。

摘自《话在肉身显现·道成肉身的神与被使用的人在实质上的区别》

94　人作工作需长时间地培养、成全才可使用，而且需要的人性特别高，不仅能维持正常人性的理智，更得明白许多处世的原则与规律，更得学习更多的人的智慧与伦理知识，这是人该具备的。但神道成肉身不需具备这些，因他作的工作不是代表人，不是作人的工作，而是直接发表他的所是，直接作他该作的工作（当然是在当作的时间作，也不是随意乱作，而是在该尽职分的时候开始作工），他不参与人的生活，也不参与人的工作，也就是说，他的人性之中不具备这些（不具备这些也不影响他的工作），他只在该尽职分的时间来尽他的职分，不论地位如何，他只是一味地作他该作的工作，不论人对他如何认识，不论人对他的看法如何，这些并不影响他的作工。

摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘（三）》

95　人所交通的是交通个人的看见、个人的经历，在神所作的工作的基础上发表人的看见、人的经历，他们的责任也就是在神作工或说话之后找出当实行的、当进入的再供应给跟随的人。所以，人的作工就代表人的进入与人的实行，当然，这些作工里也掺有人的经验教训或人的一些思维。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

96　若没有神自己作工，只有人的作工，你就知道人讲得高，谁也达不到，说话的语气、处理事的原则、作工老练稳重谁也达不到。对这些人性高的人你们都佩服，而在神的作工说话中你看不见他有多高的人性，而是普普通通，作工时既正常又实际但凡人又不可估量，从而使人产生了一种敬畏的心。在人的作工里面或许人的经历特别高、人的想象推理特别高，而且人性特别好，这只能达到让人佩服，但并不是敬畏与恐惧，人都佩服那些有作工能力而且经历特别深、可实行真理的人，但无论如何不能达到敬畏，只是佩服、羡慕，而经历神作工的人对神不是佩服，乃是感觉他作的工是人达不到，也是人没法测度的，感觉新鲜又感觉奇妙。人经历神的作工，对他的第一认识就是“深不可测”、智慧又奇妙，而且使人不自觉地对他产生了敬畏，人感觉到他所作的工作奥秘，不是人的思维能达到的。人只希望能达到他的要求，满足他的心意，并不希望能够超越他，因他作的工作超出了人的思维、人的想象，他作的工作不是人能代替得了的。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

97　人有经历或认识并不是出于先天的恩赐或出于人的本能，而是因着神的带领与神直接的牧养。人只有接受这些牧养的器官，并没有直接发表神性所是的器官。人并不能做源头，只能做接受源头之水的器皿，这是人的本能，是作为人所该有的器官。人若失去了接受神话的器官，失去了人的本能，那人也就失去了最宝贵的东西，失去了一个受造的人的本分。人若在神的话上、作工上没有认识，没有经历，那人就没有了自己的本分，失去了一个受造之物该尽的本分，也失去了一个受造之物的尊严。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

98　人作的工作是让人对人该进入的与人该明白的更加透亮，是带领人明白、经历真理的。人作的是扶持的工作，神作的工作是为人类开辟新出路、开辟新时代的，为人揭示凡人所不知晓的事，从而让人认识他的性情，他作的是带领全人类的工作。

摘自《话在肉身显现·神的作工与人的作工》

  本文來自：如何认识神作工与人作工区别方面的经典话語